📂🌺⚪ FAEDAH PENTING DARI KISAH AL IMAM AHMAD BIN HANBAL RAHIMAHULLAH
💡 Perhatikanlah, semoga Allah memberimu taufik dan setiap perkara butuh kepada taufik
📬 Pertanyaan: Apakah para penolong Imam Ahmad tidak mampu untuk menolong beliau dengan melakukan berbagai demonstrasi?!
📬 Berapa jumlah pelayat yang mengiringi jenazah al-Imam Ahmad?
🔓 Al-Hafizh Abu Zur'ah menyebutkan bahwa jumlah mereka mencapai dua setengah juta (2,5 juta) manusia
🔊... Al-Hafizh 'Abdul Wahhab al-Warraq berkata: "Tidak pernah sampai kepada kami baik di masa jahiliyah ataupun di masa Islam, kumpulan manusia yang mengiringi sebuah jenazah yang lebih besar dari pada kumpulan manusia yang berkumpul mengiringi jenazah Imam Ahmad."
🔊... Ibnu Hatim berkata: "Saya mendengar bahwa di hari meninggalnya Ahmad bin Hanbal ada dua puluh ribu orang dari kalangan Yahudi, Nashrani, dan Majusi yang telah masuk Islam."
["Al-Bidayah wan Nihayah" karya Ibnu Katsir (10/342)]
✋🏻 Dan pertanyaannya:
🔺 Di mana mereka ini pada hari di mana Imam Ahmad disiksa,
🔺 dipenjara,
🔺 dan dilarang mengajar karena sebab akidah shahihah yang senantiasa beliau seru kepadanya?
❓🔥 Di mana mereka dari: penyatuan akidah dan penetapan ketinggian Allah di atas makhluk-Nya!
❓🔥 Di mana mereka dari: Jutaan manusia yang menghapus bid'ah khalqil Qur'an (keyakinan yang mengatakan bahwa al-Qur'an itu makhluk) dan melengserkan al-Watsiq!
❓🔥 Di mana mereka dari: demonstrasi membela Imam al-Mubajjal Ahmad bin Hanbal!
>>> Mereka tidak melakukannya karena sungguh beliau telah mengajari mereka manhaj para Nabi.
💡 Pada hari di mana para fuqaha berkumpul di sisi beliau (untuk merencakan pemberontakan), beliau mengatakan:
▪ "Wajib bagi kalian mengingkari (kejahatan penguasa) di dalam hati-hati kalian,
▪ Namun kalian jangan mencabut tangan dari ketaatan (memberontak kepada penguasa),
▪ jangan kalian tumpahkan darah-darah kalian dan darah-darah kaum muslimin bersama kalian,
▪ pertimbangkanlah akibat kesudahan perkara kalian,
▪ dan bersabarlah hingga orang yang baik itu beristirahat (dengan kematiannya dari kesibukan dunia dan penderitaannya) ▪ dan berisitirahatlah manusia dari kejahatan orang yang fajir (dengan kematiannya).
Beliau juga berkata:
▪ Ini (memberontak kepada penguasa) tidaklah benar
▪Ini menyelisihi atsar.
📜 "al-Adab asy-Syar'iyyah" karya Ibnu Muflih (1/195) dan "as-Sunnah" karya al-Khallal (133)
📚 Sumber: Channel Telegram Syaikh Fawwaz al Madkhali hafizhahullah
📝 Alih bahasa : Syabab Forum Salafy
***
💻 FSI || http://forumsalafy.net/?p=13647
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram : http://bit.ly/ForumSalafy
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
Minggu, 20 Desember 2015
Sabtu, 19 Desember 2015
HUKUM PERAYAAN KELAHIRAN (MAULUD/NATAL) DIDALAM ISLAM
🔗💽 Soal Jawab Aqidah
🌅 HUKUM PERAYAAN KELAHIRAN (MAULUD/NATAL) DIDALAM ISLAM
📩 Pertanyaan:
Bagaimana menyikapi acara penghormatan kepada waktu, seperti hari kelahiran melai acara ulang tahun, hari jadi melalui acara tasyakuran. Apakah yang seperti ini ada bimbingannya dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ?
💺 Dijawab oleh:
Al-Ustadz Abu 'Abdillah Luqman bin.Muhammad Ba'abduh hafizhahullahu
📅 Kajian Islam Ilmiah ll Mahalnya Hidayah diatas As-Sunnah ll Masjid Kampung Bugis ll Manokwari ll Papua Barat ll 20 Muharram 1437 H ll 2 November 2015 M
🅾 Silahkan 📀📥 Unduh di sini:
https://goo.gl/6CfSzc
(644 KB) - Durasi [05:29]
*********
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel telegram: https://bit.ly/ManhajulAnbiya
🌅 HUKUM PERAYAAN KELAHIRAN (MAULUD/NATAL) DIDALAM ISLAM
📩 Pertanyaan:
Bagaimana menyikapi acara penghormatan kepada waktu, seperti hari kelahiran melai acara ulang tahun, hari jadi melalui acara tasyakuran. Apakah yang seperti ini ada bimbingannya dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ?
💺 Dijawab oleh:
Al-Ustadz Abu 'Abdillah Luqman bin.Muhammad Ba'abduh hafizhahullahu
📅 Kajian Islam Ilmiah ll Mahalnya Hidayah diatas As-Sunnah ll Masjid Kampung Bugis ll Manokwari ll Papua Barat ll 20 Muharram 1437 H ll 2 November 2015 M
🅾 Silahkan 📀📥 Unduh di sini:
https://goo.gl/6CfSzc
(644 KB) - Durasi [05:29]
*********
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel telegram: https://bit.ly/ManhajulAnbiya
BANTAHAN Terhadap Mereka Yang Membolehkan Perayaan Maulid Nabi 1
5:29💥🌋🌌 Bid'ahnya Perayaan Maulid Nabi
👊🔥 BANTAHAN Terhadap Mereka Yang Membolehkan Perayaan Maulid Nabi
( -- 1⃣ -- )
✏ Fadhilatu asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah :
-----------------
🔥⛔ Pernyataan mereka bahwa di dalam perayaan Maulid Nabi tersebut terkandung nilai pengagungan terhadap Nabi --shallallahu 'alaihi wa sallam-.
▶ Jawaban terhadap hal ini (syubhat ini, pen) kita katakan:
Sikap pengagungan terhadap Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah dengan
▪ menaati beliau,
▪ menjalankan perintah beliau,
▪ menjauhi larangan beliau, dan
▪ mencintai beliau -shallallahu 'alaihi wa sallam-.
🔥❌ Pengagungan terhadap beliau bukanlah dengan amalan-amalan bid'ah, khurafat, dan kemaksiatan.
👉💥🎈 Dan perayaan maulid (hari kelahiran, pen) masuk ke dalam bagian yang tercela ini, karena termasuk kemaksiatan.
🚠 Manusia yang paling kuat sikap pengagungannya kepada Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah para sahabat -radhiyallahu 'anhum-.
✅ Sebagaimana yang dikatakan oleh 'Urwah bin Mas'ud kepada kaum Quraisy:
"Wahai sekalian kaum! Demi Allah, aku pernah berjumpa dengan kisra, kaisar, dan juga raja-raja yang lainnya, akan tetapi aku tidak pernah melihat seorang raja diagungkan oleh para pengikutnya sebagaimana Muhammad -shallallahu 'alihi wa sallam- diagungkan oleh para sahabatnya. Demi Allah, mereka tidak berani mengangkat pandangan mereka ke arahnya sebagai bentuk pengagungan terhadap dirinya."
Bersamaan dengan kuatnya sikap pengagungan para sahabat yang seperti ini, mereka tidak pernah menjadikan hari kelahiran beliau sebagai hari 'id dan perayaan. Kalau seandainya hal itu disyariatkan, tentu mereka tidak akan meninggalkannya.
••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~
👊🔥 BANTAHAN Terhadap Mereka Yang Membolehkan Perayaan Maulid Nabi
( -- 1⃣ -- )
✏ Fadhilatu asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah :
-----------------
🔥⛔ Pernyataan mereka bahwa di dalam perayaan Maulid Nabi tersebut terkandung nilai pengagungan terhadap Nabi --shallallahu 'alaihi wa sallam-.
▶ Jawaban terhadap hal ini (syubhat ini, pen) kita katakan:
Sikap pengagungan terhadap Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah dengan
▪ menaati beliau,
▪ menjalankan perintah beliau,
▪ menjauhi larangan beliau, dan
▪ mencintai beliau -shallallahu 'alaihi wa sallam-.
🔥❌ Pengagungan terhadap beliau bukanlah dengan amalan-amalan bid'ah, khurafat, dan kemaksiatan.
👉💥🎈 Dan perayaan maulid (hari kelahiran, pen) masuk ke dalam bagian yang tercela ini, karena termasuk kemaksiatan.
🚠 Manusia yang paling kuat sikap pengagungannya kepada Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah para sahabat -radhiyallahu 'anhum-.
✅ Sebagaimana yang dikatakan oleh 'Urwah bin Mas'ud kepada kaum Quraisy:
"Wahai sekalian kaum! Demi Allah, aku pernah berjumpa dengan kisra, kaisar, dan juga raja-raja yang lainnya, akan tetapi aku tidak pernah melihat seorang raja diagungkan oleh para pengikutnya sebagaimana Muhammad -shallallahu 'alihi wa sallam- diagungkan oleh para sahabatnya. Demi Allah, mereka tidak berani mengangkat pandangan mereka ke arahnya sebagai bentuk pengagungan terhadap dirinya."
Bersamaan dengan kuatnya sikap pengagungan para sahabat yang seperti ini, mereka tidak pernah menjadikan hari kelahiran beliau sebagai hari 'id dan perayaan. Kalau seandainya hal itu disyariatkan, tentu mereka tidak akan meninggalkannya.
••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~
Bid'ahnya Perayaan Maulid Nabi
💥🌋🌌 Bid'ahnya Perayaan Maulid Nabi
👊🔥 BANTAHAN Terhadap Mereka Yang Membolehkan Perayaan Maulid Nabi
( -- 2⃣ -- )
✏ Fadhilatu asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah :
-----------------
❄ Berdalih bahwasanya perayaan Maulid Nabi ini diamalkan oleh kebanyakan manusia di berbagai negeri.
🌙 Jawaban dari syubhat ini, kita katakan:
Hujjah (yang bisa diterima, pen) adalah keterangan yang telah pasti datangnya dari Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam-.
Keterangan yang telah pasti dari Rasul - shallallahu 'alaihi wa sallam - adalah LARANGAN terhadap amalan-amalan bid'ah secara umum, dan (amalan Maulid ini) termasuk salah satunya.
👊 Amalan manusia, jika menyelisihi dalil, maka bukanlah hujjah, walaupun banyak yang mengamalkannya.
"Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang ada di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah." (al-An'am: 116)
☀ Senantiasa ada — segala puji hanya bagi Allah — pada setiap masa orang-orang yang mengingkari amalan bid'ah ini dan menjelaskan kebatilannya. Maka tidak ada lagi hujjah yang tersisa bagi mereka-mereka yang masih terus melakukan bid'ah ini setelah jelas kebenaran bagi mereka.
✏🔍 Di antara para ulama yang mengingkari perayaan bid'ah ini
📌 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah di dalam kitab "Iqtidha' ash-Shirath al-Mustaqim",
📌 al-Imam asy-Syathiby di kitab "al-I'thisham", Ibnu al-Hajj di "al-Madkhal",
📌 asy-Syaikh Tajuddin 'Ali bin 'Umar al-Lakhmy menulis pengingkaran beliau pada satu kitab tersendiri,
📌 asy-Syaikh Muhammad Basyir as-Sahsuwany al-Hindy di kitab beliau "Shiyanat al-Insan",
📌 asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu asy-Syaikh menulis sebuah risalah tersendiri pula,
📌 Samahatu asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin Baz,
dan yang selain mereka dari para ulama yang tak henti-hentinya menulispertanyaan pengingkaran terhadap bid'ah ini setiap tahunnya di berbagai surat kabar dan majalah pada waktu dilakukannya perayaan bid'ah ini.
••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~
👊🔥 BANTAHAN Terhadap Mereka Yang Membolehkan Perayaan Maulid Nabi
( -- 2⃣ -- )
✏ Fadhilatu asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah :
-----------------
❄ Berdalih bahwasanya perayaan Maulid Nabi ini diamalkan oleh kebanyakan manusia di berbagai negeri.
🌙 Jawaban dari syubhat ini, kita katakan:
Hujjah (yang bisa diterima, pen) adalah keterangan yang telah pasti datangnya dari Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam-.
Keterangan yang telah pasti dari Rasul - shallallahu 'alaihi wa sallam - adalah LARANGAN terhadap amalan-amalan bid'ah secara umum, dan (amalan Maulid ini) termasuk salah satunya.
👊 Amalan manusia, jika menyelisihi dalil, maka bukanlah hujjah, walaupun banyak yang mengamalkannya.
"Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang ada di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah." (al-An'am: 116)
☀ Senantiasa ada — segala puji hanya bagi Allah — pada setiap masa orang-orang yang mengingkari amalan bid'ah ini dan menjelaskan kebatilannya. Maka tidak ada lagi hujjah yang tersisa bagi mereka-mereka yang masih terus melakukan bid'ah ini setelah jelas kebenaran bagi mereka.
✏🔍 Di antara para ulama yang mengingkari perayaan bid'ah ini
📌 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah di dalam kitab "Iqtidha' ash-Shirath al-Mustaqim",
📌 al-Imam asy-Syathiby di kitab "al-I'thisham", Ibnu al-Hajj di "al-Madkhal",
📌 asy-Syaikh Tajuddin 'Ali bin 'Umar al-Lakhmy menulis pengingkaran beliau pada satu kitab tersendiri,
📌 asy-Syaikh Muhammad Basyir as-Sahsuwany al-Hindy di kitab beliau "Shiyanat al-Insan",
📌 asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu asy-Syaikh menulis sebuah risalah tersendiri pula,
📌 Samahatu asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin Baz,
dan yang selain mereka dari para ulama yang tak henti-hentinya menulispertanyaan pengingkaran terhadap bid'ah ini setiap tahunnya di berbagai surat kabar dan majalah pada waktu dilakukannya perayaan bid'ah ini.
••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~
Larangan Memberikan UCAPAN SELAMAT kepada Orang-Orang Kafir atas Hari-Hari Raya Mereka
🎊📛 Larangan Memberikan UCAPAN SELAMAT kepada Orang-Orang Kafir atas Hari-Hari Raya Mereka
[ 🎄👈❌ termasuk ucapan "Selamat Natal", atau "Selamat Tahun Baru", ( tahun baru masehi atau imlek, dll) ]
----------------------------------
🌕 Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata,
⛔ "Adapun memberikan ucapan selamat kepada mereka (orang-orang kafir) atas syi'ar-syi'ar kufur yang menjadi kekhususan mereka maka hukumnya HARAM dengan kesepakatan (para 'ulama).
📩 Ucapan selamat kepada mereka, (misalnya) dengan mengatakan, "Id (hari raya) kalian Mubarak", atau "Bergembiralah dengan hari raya ini." (Atau ungkapan-ungkapan lainnya yang kita dengar sekarang), maka kalaupun pengucapnya selamat dari kekufuran (kita berlindung kepada Allah darinya), namun perbuatan tersebut termasuk MUHARRAMAH (hal-hal yang diharamkan). Ucapan itu sama
kedudukannya dengan memberikannya ucapan selamat atas sujudnya orang kafir kepada salib.
👊🏻 Bahkan itu (ucapan selamat hari raya) LEBIH BERAT DOSAnya di sisi Allah, dan lebih besar kemurkaan Allah terhadapnya dibandingkan ucapan selamat kepada orang yang meminum khamr, membunuh jiwa, atau melanggar kemaluan yang haram (yakni zina), dan semisalnya …
❌Maka barangsiapa yang memberikan ucapan selamat kepada seorang hamba atas sebuah kemaksiatan, atau kebid'ahan, atau kekufuran, maka dia telah mengarahkan dirinya kepada kemurkaan dan kemarahan Allah Ta'ala
📗Sumber: Ahkam ahli adz-Dzimmmah
•••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[ 🎄👈❌ termasuk ucapan "Selamat Natal", atau "Selamat Tahun Baru", ( tahun baru masehi atau imlek, dll) ]
----------------------------------
🌕 Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata,
⛔ "Adapun memberikan ucapan selamat kepada mereka (orang-orang kafir) atas syi'ar-syi'ar kufur yang menjadi kekhususan mereka maka hukumnya HARAM dengan kesepakatan (para 'ulama).
📩 Ucapan selamat kepada mereka, (misalnya) dengan mengatakan, "Id (hari raya) kalian Mubarak", atau "Bergembiralah dengan hari raya ini." (Atau ungkapan-ungkapan lainnya yang kita dengar sekarang), maka kalaupun pengucapnya selamat dari kekufuran (kita berlindung kepada Allah darinya), namun perbuatan tersebut termasuk MUHARRAMAH (hal-hal yang diharamkan). Ucapan itu sama
kedudukannya dengan memberikannya ucapan selamat atas sujudnya orang kafir kepada salib.
👊🏻 Bahkan itu (ucapan selamat hari raya) LEBIH BERAT DOSAnya di sisi Allah, dan lebih besar kemurkaan Allah terhadapnya dibandingkan ucapan selamat kepada orang yang meminum khamr, membunuh jiwa, atau melanggar kemaluan yang haram (yakni zina), dan semisalnya …
❌Maka barangsiapa yang memberikan ucapan selamat kepada seorang hamba atas sebuah kemaksiatan, atau kebid'ahan, atau kekufuran, maka dia telah mengarahkan dirinya kepada kemurkaan dan kemarahan Allah Ta'ala
📗Sumber: Ahkam ahli adz-Dzimmmah
•••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
BERTAQWALAH KEPADA ALLAH, NISCAYA MANUSIA AKAN MENCINTAIMU
🅾💥💠
■◎■◎■◎■
💠SILSILAH PERMATA SALAF💠
🔰🔓BERTAQWALAH KEPADA ALLAH, NISCAYA MANUSIA AKAN MENCINTAIMU
🔸Berkata al Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu :
"قال زيد بن أسلم : كان يقال : من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا."
✏_Berkata Zaid bin Aslam rahimahullahu : dahulu dikatakan :
🌷"Barang siapa yang bertaqwa kepada Alloh,
maka niscaya Alloh akan membuat manusia menjadi cinta kepadanya.
🚩💥Walaupun (pada awalnya) mereka membencinya."
📕Sumber : Al Fawaid
■◎■◎■◎■
🔰🌠 Forum Salafy Purbalingga
↗JOIN dengan kami di chanel telegram:
htpps://bit.ly/ForumSalafyPurbalingga
■◎■◎■◎■
💠SILSILAH PERMATA SALAF💠
🔰🔓BERTAQWALAH KEPADA ALLAH, NISCAYA MANUSIA AKAN MENCINTAIMU
🔸Berkata al Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu :
"قال زيد بن أسلم : كان يقال : من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا."
✏_Berkata Zaid bin Aslam rahimahullahu : dahulu dikatakan :
🌷"Barang siapa yang bertaqwa kepada Alloh,
maka niscaya Alloh akan membuat manusia menjadi cinta kepadanya.
🚩💥Walaupun (pada awalnya) mereka membencinya."
📕Sumber : Al Fawaid
■◎■◎■◎■
🔰🌠 Forum Salafy Purbalingga
↗JOIN dengan kami di chanel telegram:
htpps://bit.ly/ForumSalafyPurbalingga
BERSAING DALAM MASALAH DUNIA
"""""""""""""""""""""""""
🌏⚡🌋 BERSAING DALAM MASALAH DUNIA
🌆 🏢 🌆 🏢 🌆
✳ Syaikh Rabi bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah berkata:
"Bersaing (berlomba) dalam masalah dunia sering menyeret pada kesombongan. Maka apa saja yang menjadi akibat dari kesombongan berupa meninggikan bangunan ini yang akan dihisab. Barakallahu fikum.
Dia merasa memiliki kelebihan dari pada manusia, merasa lebih tinggi di atas mereka, dan seterusnya.
Jika bangunan ini untuk berbangga-bangga, maka dia berdosa.
Seorang membeli seekor kuda yang dia persiapkan untuk di jalan Allah, maka dia mendapatkan pahala. Seorang membeli seekor kuda untuk membantu pekerjaannya atau diambil manfaatnya dan dia pinjamkan kepada orang lain, maka ini diperbokehkan.
Orang yang lainnya membeli kuda untuk bersikap sombong dan berbangga diri, maka ini yang berdosa.
Demikian juga dengan bangunan. Jika dia membangun sebuah rumah sebagai tempat berlindung; ini boleh. Namun jika dia membangunnya untuk berbangga, merasa lebih, dan sombong; ini yang berdosa. Karena muncul pada dirinya rasa sombong bukan karena sekedar dia membangun."
📈 Fatawa Al-Aqidah Wal-Manhaj Halaqah Pertama
"""""""""""""""""""""""""
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
والتنافس في الدنيا قد يؤدي إلى الكِبر,فما يترتب على التطاول في البنيان من الكِبر هذا الذي يحاسب عليه - بارك الله فيكم - يتطاول على الناس بنفسه ويتعالى عليهم و..و..
فإذا كان هذا البناء للمفاخرة فهو آثم؛
يعني رجل يشتري فرسا يعدّه في سبيل الله هذا مأجور, ورجل يشتري فرسا؛ يعني لخدمته ومنافعه؛ ويُعيره للناس, هذا مستور, وغيره يشتري الفرس للمفاخرة والمباهاة, فهذا مأزور,
فكذلك البنيان؛ يبني بيتا ليستره, هذا جائز, لكن يبنيه للمفاخرة والتطاول والكبرياء هذا مأثوم لما قام بنفسه من الكبر لا لمجرد البناء.
[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى]
📜 www.rabee.net/ar/questions.php?cat=21&id=136
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
🌏⚡🌋 BERSAING DALAM MASALAH DUNIA
🌆 🏢 🌆 🏢 🌆
✳ Syaikh Rabi bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah berkata:
"Bersaing (berlomba) dalam masalah dunia sering menyeret pada kesombongan. Maka apa saja yang menjadi akibat dari kesombongan berupa meninggikan bangunan ini yang akan dihisab. Barakallahu fikum.
Dia merasa memiliki kelebihan dari pada manusia, merasa lebih tinggi di atas mereka, dan seterusnya.
Jika bangunan ini untuk berbangga-bangga, maka dia berdosa.
Seorang membeli seekor kuda yang dia persiapkan untuk di jalan Allah, maka dia mendapatkan pahala. Seorang membeli seekor kuda untuk membantu pekerjaannya atau diambil manfaatnya dan dia pinjamkan kepada orang lain, maka ini diperbokehkan.
Orang yang lainnya membeli kuda untuk bersikap sombong dan berbangga diri, maka ini yang berdosa.
Demikian juga dengan bangunan. Jika dia membangun sebuah rumah sebagai tempat berlindung; ini boleh. Namun jika dia membangunnya untuk berbangga, merasa lebih, dan sombong; ini yang berdosa. Karena muncul pada dirinya rasa sombong bukan karena sekedar dia membangun."
📈 Fatawa Al-Aqidah Wal-Manhaj Halaqah Pertama
"""""""""""""""""""""""""
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
والتنافس في الدنيا قد يؤدي إلى الكِبر,فما يترتب على التطاول في البنيان من الكِبر هذا الذي يحاسب عليه - بارك الله فيكم - يتطاول على الناس بنفسه ويتعالى عليهم و..و..
فإذا كان هذا البناء للمفاخرة فهو آثم؛
يعني رجل يشتري فرسا يعدّه في سبيل الله هذا مأجور, ورجل يشتري فرسا؛ يعني لخدمته ومنافعه؛ ويُعيره للناس, هذا مستور, وغيره يشتري الفرس للمفاخرة والمباهاة, فهذا مأزور,
فكذلك البنيان؛ يبني بيتا ليستره, هذا جائز, لكن يبنيه للمفاخرة والتطاول والكبرياء هذا مأثوم لما قام بنفسه من الكبر لا لمجرد البناء.
[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى]
📜 www.rabee.net/ar/questions.php?cat=21&id=136
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
SEBENAR-BENARNYA TAQWA DAN KOKOH DIATASNYA SERTA ISTIQOMAH HINGGA KEMATIAN
~~~~~~~~~~~~~
💦🍃🌔 SEBENAR-BENARNYA TAQWA DAN KOKOH DIATASNYA SERTA ISTIQOMAH HINGGA KEMATIAN
🌵 🌏 🌵 🌏 🌵
☀ Allah ta'ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa kepadaNya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (QS. Ali imron: 102)
🌈 Asy Syaikh 'Abdurrahman As Sa'diy rahimahullah berkata :
“Ini (ayat di atas) merupakan perintah Allah untuk para hamba-Nya yang beriman agar bertaqwa kepada-Nya dengan sebenar-benarnya taqwa dan kokoh diatasnya serta istiqomah hingga kematian.
Barangsiapa bersungguh-sungguh terhadap sesuatu, maka ia akan menginggal di atas sesuatu itu.
Maka barang siapa yang keadaannya, hidupnya dan keberadaannya terus menerus di atas taqwa kepada Rabbnya dan ketaatan kepada-Nya, kematian akan menimpanya di saat seperti itu. Allah ta’ala akan mengokohkan taqwa ketika kematiannya dan memberinya kematian khusnul khatimah.
Taqwa kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa sebagaimana perkataan Ibnu Mas’ud: yaitu menta’ati dan tidak bermaksiat, mengingat dan tidak melupakan, dan bersyukur dan tidak mengkufuri.
Ayat ini menunjukkan penjelasan hak Allah ta’ala yaitu ketaqwaan hamba. Adapun kewajiban hamba terhadap taqwa ini, maka sebagaimana firman Allah ta'ala :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
"Bertaqwalah kepada Allah semampu kalian"
Dan penjelasan tentang taqwa itu di dalam hati dan diaplikasikan anggota badan sangat banyak. Semuanya (menjelaskan) taqwa itu adalah mengerjakan perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya”.
📖 Tafsir As Sa'diy hal. 142
-------------------
قال اللّٰه تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( آل عمران : ١٠٢)
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
هذا أمر من الله لعباده المؤمنين أن يتقوه حق تقواه، وأن يستمروا على ذلك ويثبتوا عليه ويستقيموا إلى الممات،
فإن من عاش على شيء مات عليه،
فمن كان في حال صحته ونشاطه وإمكانه مداوما لتقوى ربه وطاعته، منيبا إليه على الدوام، ثبته الله عند موته ورزقه حسن الخاتمة،
وتقوى الله حق تقواه كما قال ابن مسعود: وهو أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر،
وهذه الآية بيان لما يستحقه تعالى من التقوى، وأما ما يجب على العبد منها، فكما قال تعالى:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وتفاصيل التقوى المتعلقة بالقلب والجوارح كثيرة جدا، يجمعها فعل ما أمر الله به وترك كل ما نهى الله عنه.
تفسير السعدي ص ١٤٢
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
💦🍃🌔 SEBENAR-BENARNYA TAQWA DAN KOKOH DIATASNYA SERTA ISTIQOMAH HINGGA KEMATIAN
🌵 🌏 🌵 🌏 🌵
☀ Allah ta'ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa kepadaNya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (QS. Ali imron: 102)
🌈 Asy Syaikh 'Abdurrahman As Sa'diy rahimahullah berkata :
“Ini (ayat di atas) merupakan perintah Allah untuk para hamba-Nya yang beriman agar bertaqwa kepada-Nya dengan sebenar-benarnya taqwa dan kokoh diatasnya serta istiqomah hingga kematian.
Barangsiapa bersungguh-sungguh terhadap sesuatu, maka ia akan menginggal di atas sesuatu itu.
Maka barang siapa yang keadaannya, hidupnya dan keberadaannya terus menerus di atas taqwa kepada Rabbnya dan ketaatan kepada-Nya, kematian akan menimpanya di saat seperti itu. Allah ta’ala akan mengokohkan taqwa ketika kematiannya dan memberinya kematian khusnul khatimah.
Taqwa kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa sebagaimana perkataan Ibnu Mas’ud: yaitu menta’ati dan tidak bermaksiat, mengingat dan tidak melupakan, dan bersyukur dan tidak mengkufuri.
Ayat ini menunjukkan penjelasan hak Allah ta’ala yaitu ketaqwaan hamba. Adapun kewajiban hamba terhadap taqwa ini, maka sebagaimana firman Allah ta'ala :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
"Bertaqwalah kepada Allah semampu kalian"
Dan penjelasan tentang taqwa itu di dalam hati dan diaplikasikan anggota badan sangat banyak. Semuanya (menjelaskan) taqwa itu adalah mengerjakan perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya”.
📖 Tafsir As Sa'diy hal. 142
-------------------
قال اللّٰه تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( آل عمران : ١٠٢)
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
هذا أمر من الله لعباده المؤمنين أن يتقوه حق تقواه، وأن يستمروا على ذلك ويثبتوا عليه ويستقيموا إلى الممات،
فإن من عاش على شيء مات عليه،
فمن كان في حال صحته ونشاطه وإمكانه مداوما لتقوى ربه وطاعته، منيبا إليه على الدوام، ثبته الله عند موته ورزقه حسن الخاتمة،
وتقوى الله حق تقواه كما قال ابن مسعود: وهو أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر،
وهذه الآية بيان لما يستحقه تعالى من التقوى، وأما ما يجب على العبد منها، فكما قال تعالى:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وتفاصيل التقوى المتعلقة بالقلب والجوارح كثيرة جدا، يجمعها فعل ما أمر الله به وترك كل ما نهى الله عنه.
تفسير السعدي ص ١٤٢
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
Hukum Mengakhirkan Sholat Isya Pada Akhir Waktunya
🌱Silsilah Fatawa As Sholah🌱
✅ Hukum Mengakhirkan Sholat Isya Pada Akhir Waktunya✅
📕Al Imam Al Muhaddits Muqbil bin Hadi Al Wadi'iy -rahimahullah-
🌃 🔷 🌃 🔷 🌃
🔸Soal :
Seorang wanita bertanya : Apa hukum mengakhirkan sholat isya bagi perempuan tanpa adanya alasan yang diperbolehkan oleh syari'at? Dia hanyalah berniat untuk menerapkan sunnah dalam masalah ini. Apakah perbuatan ini termasuk sunnah ataukah yang lebih utama adalah sholat isya pada awal waktunya?
🔸Jawaban :
Adapun sholat isya maka sesungguhnya Nabi -shallallahu alaihi wa sallam- mengakhirkannya pada suatu malam sampai pada sepertiga malam. Kemudian Umar -radhiyallahu anhu- mendatangi beliau dan berkata : Wahai Rasululloh, para wanita dan anak-anak telah tertidur. Maka keluarlah Nabi -shallallahu alaihi wa sallam- menemui mereka dan bersabda : "Sesungguhnya inilah waktu sholat isya yang terbaik, seandainya aku tidak khawatir akan memberatkan ummatku".
Maka apabila wanita tersebut sholat di rumahnya dan dia ingin untuk menerapkan sunnah dengan cara dia mengakhirkan sholat isya sampai pada sepertiga malam, maka ini adalah perkara yang baik, tidak mengapa in sya Allah.
▪▫▪▫
💽 Dari kaset : As ilah Nisa' Tihamah
▪▫▪▫
-------------------
🌱سلسلة فتاوى الصلاة🌱
✅حكم تأخير صلاة العشاء لآخر وقتها✅
📕للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🔻 السؤال:
تقول السائلة : ما حكم تأخير صلاة العشاء للمرأة بدون عذر شرعي ؟ غير أنها تطلب السنة في ذلك ، فهل هذا الفعل سنة أو الأفضل الصلاة على أول وقتها ؟
🔻 الإجابة:
أما صلاة العشاء ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخَّرها ذات ليلة إلى قدْر ثلث الليل ، وأتاه عمر وقال: يا رسول الله نام النساء والصبيان ، فخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصلى بهم وقال : " إنه لوقتها المختار لولا أن أشق على أمتي " .
فإذا كانت تصلي في بيتها وتطلب السنة وتريد أن تؤخر إلى قدر ثلث الليل ، هذا أمر طيب لا بأس به إن شاء الله .
▫▪▫▪
من شريط : ( أسئلة نساء تهامة ) .
▫▪▫▪
الفتوى الصوتية : 👇
🔊 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=275
➖➖➖➖➖
لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي
👇🏽👇🏽👇🏽👇🏽
http://bit.ly/1YTqv7C
〰〰〰〰
قناة الإمام الوادعي على التيلجرام
👇 👇 👇 👇
http://bit.ly/1NAgjgJ
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
✅ Hukum Mengakhirkan Sholat Isya Pada Akhir Waktunya✅
📕Al Imam Al Muhaddits Muqbil bin Hadi Al Wadi'iy -rahimahullah-
🌃 🔷 🌃 🔷 🌃
🔸Soal :
Seorang wanita bertanya : Apa hukum mengakhirkan sholat isya bagi perempuan tanpa adanya alasan yang diperbolehkan oleh syari'at? Dia hanyalah berniat untuk menerapkan sunnah dalam masalah ini. Apakah perbuatan ini termasuk sunnah ataukah yang lebih utama adalah sholat isya pada awal waktunya?
🔸Jawaban :
Adapun sholat isya maka sesungguhnya Nabi -shallallahu alaihi wa sallam- mengakhirkannya pada suatu malam sampai pada sepertiga malam. Kemudian Umar -radhiyallahu anhu- mendatangi beliau dan berkata : Wahai Rasululloh, para wanita dan anak-anak telah tertidur. Maka keluarlah Nabi -shallallahu alaihi wa sallam- menemui mereka dan bersabda : "Sesungguhnya inilah waktu sholat isya yang terbaik, seandainya aku tidak khawatir akan memberatkan ummatku".
Maka apabila wanita tersebut sholat di rumahnya dan dia ingin untuk menerapkan sunnah dengan cara dia mengakhirkan sholat isya sampai pada sepertiga malam, maka ini adalah perkara yang baik, tidak mengapa in sya Allah.
▪▫▪▫
💽 Dari kaset : As ilah Nisa' Tihamah
▪▫▪▫
-------------------
🌱سلسلة فتاوى الصلاة🌱
✅حكم تأخير صلاة العشاء لآخر وقتها✅
📕للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🔻 السؤال:
تقول السائلة : ما حكم تأخير صلاة العشاء للمرأة بدون عذر شرعي ؟ غير أنها تطلب السنة في ذلك ، فهل هذا الفعل سنة أو الأفضل الصلاة على أول وقتها ؟
🔻 الإجابة:
أما صلاة العشاء ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخَّرها ذات ليلة إلى قدْر ثلث الليل ، وأتاه عمر وقال: يا رسول الله نام النساء والصبيان ، فخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصلى بهم وقال : " إنه لوقتها المختار لولا أن أشق على أمتي " .
فإذا كانت تصلي في بيتها وتطلب السنة وتريد أن تؤخر إلى قدر ثلث الليل ، هذا أمر طيب لا بأس به إن شاء الله .
▫▪▫▪
من شريط : ( أسئلة نساء تهامة ) .
▫▪▫▪
الفتوى الصوتية : 👇
🔊 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=275
➖➖➖➖➖
لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي
👇🏽👇🏽👇🏽👇🏽
http://bit.ly/1YTqv7C
〰〰〰〰
قناة الإمام الوادعي على التيلجرام
👇 👇 👇 👇
http://bit.ly/1NAgjgJ
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Syabab Ashhaabus Sunnah
💡Ashhaabus Sunnah
🔛 JOIN http://bit.ly/ashhabussunnah
💻 www.ittibaus-sunnah.net
➖➖➖➖➖➖
APABILA IMAM TIDAK MELAKUKAN "JALSAH ISTIRAHAH" (Duduk Istirahat), BAGAIMANA DENGAN MAKMUM?
📌🌙 APABILA IMAM TIDAK MELAKUKAN "JALSAH ISTIRAHAH" (Duduk Istirahat), BAGAIMANA DENGAN MAKMUM?
📀 asy-Syaikh Muhammad bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
📬 Pertanyaan:
"Jika imam tidak melakukan duduk istirahat (sebelum bangkit ke rakaat berikutnya), apakah disunnahkan bagi kita untuk duduk istirahat atau kita harus mengikuti imam?
📖 Jawab:
Dalam permasalahan ini, para ulama berbeda pendapat.
Ⓜ Pendapat yang paling dekat (kepada kebenaran) menurut saya adalah engkau TETAP MELAKUKAN DUDUK (istirahat), karena itu adalah duduk yang ringan sekali.
🌼 Duduk istirahat itu ringan sekali, dan tidak akan memudharatkan dirimu insya Allah..
----------------------------------
💻 sumber
http://ar.miraath.net/fatwah/10967
•••••••••••••••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
📀 asy-Syaikh Muhammad bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
📬 Pertanyaan:
"Jika imam tidak melakukan duduk istirahat (sebelum bangkit ke rakaat berikutnya), apakah disunnahkan bagi kita untuk duduk istirahat atau kita harus mengikuti imam?
📖 Jawab:
Dalam permasalahan ini, para ulama berbeda pendapat.
Ⓜ Pendapat yang paling dekat (kepada kebenaran) menurut saya adalah engkau TETAP MELAKUKAN DUDUK (istirahat), karena itu adalah duduk yang ringan sekali.
🌼 Duduk istirahat itu ringan sekali, dan tidak akan memudharatkan dirimu insya Allah..
----------------------------------
💻 sumber
http://ar.miraath.net/fatwah/10967
•••••••••••••••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
DUA JENIS PIHAK YANG MEMERANG DAKWAH SALAFIYYAH
⚠🔥 DUA JENIS PIHAK YANG MEMERANG DAKWAH SALAFIYYAH
---------------------
⛵ al-'Allamah Rabi' bin Hadi al-Madkhali -hafizhahullahu- berkata
🅾 Ketahuilah, pihak-pihak yang memerangi Dakwah Salafiyyah itu ada dua jenis:
1⃣ Jenis (yang pertama) yaitu yang bersikap tamyi' (lembek) di dalam beragama.
👓🌂 Maka engkau akan melihatnya berjalan/bergaul bersama
💥 ahli khurafat,
💥 ahlul bid'ah,
💥 hizbiyyin,
💥 orang-orang sekuleris, dan yang selain mereka.
👉💨 Dan dia menginginkan agar engkau menutup mata/diam dari berbagai macam bid'ah dan kesesatan!
2⃣ Jenis yang lain (yang kedua) yaitu yang memiliki sikap tasyaddud (terlalu keras), ta'annut (berlebihan), dan tazammut (kaku).
👊❌ Mereka seluruhnya (kedua jenis di atas, pen) adalah PARA PENDUSTA,
⏩ tidak ada yang mereka inginkan kecuali MERUSAK Dakwah Salafiyyah dan para pembawanya.
Ⓜ✅ Maka wajib atas kalian untuk
🔹 bersikap wasath (pertengahan) dan adil, serta
🔹 bersungguh-sungguh di dalam menuntut ilmu,
🔸 bersungguh-sungguh dan mati-matian di dalam menyebarkan dakwah ini dengan :
☀ penuh hikmah, nasihat yang baik, serta akhlak yang mulia.
📚 Sumber:
al-Lubab min Majmu' Nashaih wa Taujihat asy-Syaikh Rabi' li asy-Syabab, cet. Dar al-Imam Ahmad dan Dar al-Mirats an-Nabawy, hal. 133
•••••••••••••••••••
🌠📝 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~
---------------------
⛵ al-'Allamah Rabi' bin Hadi al-Madkhali -hafizhahullahu- berkata
🅾 Ketahuilah, pihak-pihak yang memerangi Dakwah Salafiyyah itu ada dua jenis:
1⃣ Jenis (yang pertama) yaitu yang bersikap tamyi' (lembek) di dalam beragama.
👓🌂 Maka engkau akan melihatnya berjalan/bergaul bersama
💥 ahli khurafat,
💥 ahlul bid'ah,
💥 hizbiyyin,
💥 orang-orang sekuleris, dan yang selain mereka.
👉💨 Dan dia menginginkan agar engkau menutup mata/diam dari berbagai macam bid'ah dan kesesatan!
2⃣ Jenis yang lain (yang kedua) yaitu yang memiliki sikap tasyaddud (terlalu keras), ta'annut (berlebihan), dan tazammut (kaku).
👊❌ Mereka seluruhnya (kedua jenis di atas, pen) adalah PARA PENDUSTA,
⏩ tidak ada yang mereka inginkan kecuali MERUSAK Dakwah Salafiyyah dan para pembawanya.
Ⓜ✅ Maka wajib atas kalian untuk
🔹 bersikap wasath (pertengahan) dan adil, serta
🔹 bersungguh-sungguh di dalam menuntut ilmu,
🔸 bersungguh-sungguh dan mati-matian di dalam menyebarkan dakwah ini dengan :
☀ penuh hikmah, nasihat yang baik, serta akhlak yang mulia.
📚 Sumber:
al-Lubab min Majmu' Nashaih wa Taujihat asy-Syaikh Rabi' li asy-Syabab, cet. Dar al-Imam Ahmad dan Dar al-Mirats an-Nabawy, hal. 133
•••••••••••••••••••
🌠📝 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟 Channel Telegram https://bit.ly/ManhajulAnbiya
~~~~~~~~~~~~~~
SEBAB KELUARNYA SESEORANG DARI MANHAJ AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH
👋🏻💥💡🌈 SEBAB KELUARNYA SESEORANG DARI MANHAJ AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH
📢... Ibnu Baththah rahimahullah berkata,
☝🏻 “Ketahuilah wahai saudara-saudaraku, aku telah berpikir tentang sebab yang mengeluarkan sekelompok orang dari as Sunnah dan al Jama'ah, lantas menggiring mereka menuju bid’ah dan keburukan, sekaligus membuka pintu bencana bagi hati mereka dan menghalangi cahaya kebenaran dari pandangan mereka. Aku dapati bahwa sebabnya ada dua sisi:
⏩ (Sebab) pertama: Membahas, berdalam-dalam, dan banyak bertanya tentang hal-hal yang tidak membahayakan apabila orang berakal tidak tahu, tidak pula bermanfaat bagi orang beriman apabila memahaminya.
⏩ (Sebab) yang lain:
Duduk bergaul dengan orang yang tidak dirasa aman dari fitnahnya, yang bersahabat dengannya justru merusak kalbu.”
📚 (al Ibanah al Kubra, 1/390, karya Ibnu Baththah)
قال ابن بطة رحمه الله:
«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، فوجدتُ ذلك من وجهين: أحدهما: البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه. والآخر: مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه».
📚 [«الإبانة الكبرى» لابن بطَّة (1/ 390)]
📝 Alih Bahasa: Syabab Forum Salafy
💻 Sumber: http://forumsalafy.net/?p=9938
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram : http://bit.ly/ForumSalafy
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📢... Ibnu Baththah rahimahullah berkata,
☝🏻 “Ketahuilah wahai saudara-saudaraku, aku telah berpikir tentang sebab yang mengeluarkan sekelompok orang dari as Sunnah dan al Jama'ah, lantas menggiring mereka menuju bid’ah dan keburukan, sekaligus membuka pintu bencana bagi hati mereka dan menghalangi cahaya kebenaran dari pandangan mereka. Aku dapati bahwa sebabnya ada dua sisi:
⏩ (Sebab) pertama: Membahas, berdalam-dalam, dan banyak bertanya tentang hal-hal yang tidak membahayakan apabila orang berakal tidak tahu, tidak pula bermanfaat bagi orang beriman apabila memahaminya.
⏩ (Sebab) yang lain:
Duduk bergaul dengan orang yang tidak dirasa aman dari fitnahnya, yang bersahabat dengannya justru merusak kalbu.”
📚 (al Ibanah al Kubra, 1/390, karya Ibnu Baththah)
قال ابن بطة رحمه الله:
«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم، فوجدتُ ذلك من وجهين: أحدهما: البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه. والآخر: مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه».
📚 [«الإبانة الكبرى» لابن بطَّة (1/ 390)]
📝 Alih Bahasa: Syabab Forum Salafy
💻 Sumber: http://forumsalafy.net/?p=9938
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram : http://bit.ly/ForumSalafy
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
LOYALITAS DAN PERMUSUHAN SEORANG MUKMIN
LOYALITAS DAN PERMUSUHAN SEORANG MUKMIN
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyahرحمه الله mengatakan,
"Hendaknya diketahui bahwasanya wajib bersikap loyal terhadap seorang mukmin, meskipun ia menzhalimi dan menyalahimu.
Adapun orang kafir, wajib memusuhinya, meskipun ia memberikan pemberian kepadamu dan berbuat baik kepadamu.
Karena Allah سبحانه mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab agar amalan agama itu seluruhnya diperuntukkan hanya bagi-Nya; sehingga rasa cinta itu diberikan kepada wali-wali-Nya, kebencian diarahkan kepada musuh-musuh-Nya, pemuliaan diberikan kepada wali-wali-Nya, penghinaan diberikan kepada musuh-musuh-Nya, ganjaran diberikan kepada wali-wali-Nya, dan hukuman diberikan kepada musuh-musuh-Nya."
🍃 Majmu' al-Fatawa 28/209〰🌱
🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
http://bit.ly/majalahqonitah
🔹قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وليعلم أن المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك؛ فإن الله سبحانه بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه والإكرام لأوليائه والإهانة لأعدائه والثواب لأوليائه والعقاب لأعدائه"
📚مجموع الفتاوى | ٢٠٩/٢٨📚
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyahرحمه الله mengatakan,
"Hendaknya diketahui bahwasanya wajib bersikap loyal terhadap seorang mukmin, meskipun ia menzhalimi dan menyalahimu.
Adapun orang kafir, wajib memusuhinya, meskipun ia memberikan pemberian kepadamu dan berbuat baik kepadamu.
Karena Allah سبحانه mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab agar amalan agama itu seluruhnya diperuntukkan hanya bagi-Nya; sehingga rasa cinta itu diberikan kepada wali-wali-Nya, kebencian diarahkan kepada musuh-musuh-Nya, pemuliaan diberikan kepada wali-wali-Nya, penghinaan diberikan kepada musuh-musuh-Nya, ganjaran diberikan kepada wali-wali-Nya, dan hukuman diberikan kepada musuh-musuh-Nya."
🍃 Majmu' al-Fatawa 28/209〰🌱
🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
http://bit.ly/majalahqonitah
🔹قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وليعلم أن المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك؛ فإن الله سبحانه بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه والإكرام لأوليائه والإهانة لأعدائه والثواب لأوليائه والعقاب لأعدائه"
📚مجموع الفتاوى | ٢٠٩/٢٨📚
CARA MENDAPATKAN AMPUNAN TANPA CAPEK
○●○●○●○
🔰 Renungan Pagi 🔰
——————————————————
🔘 CARA MENDAPATKAN AMPUNAN TANPA CAPEK.
——————————————————
📖 Dari Abu Huroiroh rodhiallohu 'anhu beliau berkata : bersabda Rasulullah ﷺ bersabda:
« الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ : اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه، لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه، لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ ».
"Para malaikat bersholawat atas salahsatu kalian selama dia masih di tempat sholatnya, selama belum hadats: "Ya Allah, ampuni dia, ya Allah rahmati dia," salahsatu kalian masih berada dalam shalat selama shalat mencegahnya (pergi), tidak ada yang mencegahnya untuk kembali kepada keluarganya kecuali shalat."
[HR. Bukhari no. 659]
🎓 Berkata Imam Ibnu Baththol rahimahullah:
❝ Barangsiapa yang banyak dosanya dan dia ingin agar Allah menghapuskan dosanya dengan tanpa capek; maka ambillah kesempatan dengan jalan tetap berada di tempat sholatnya setelah sholat, agar dapat banyak dari doanya para malaikat dan ampunan mereka baginya, maka doa tersebut sangat diharapkan akan terkabulkan. ❞
——○●※●○——
📚 Syarah Al-Bukhari (2/95).
——————————————————
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
« الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ : اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه، لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه، لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ ».
[ صحيح البخاري - الرقم: 659]
🔽 قال ابن بطال رحمه الله:
« من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب؛ فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجوٌّ إجابته »
📓 شرح البخاري: [٢/٩٥]
----------------------
Broadcast by :
📜 Channel MutiaraASK :
http://bit.do/mutiaraASK
🌍 Website ASK :
http://bit.do/webASK
💬 BBM Mutiara Salaf :
Pin:54ABD49E | Channel:C001C7FFE
➥ #renungan
🔰 Renungan Pagi 🔰
——————————————————
🔘 CARA MENDAPATKAN AMPUNAN TANPA CAPEK.
——————————————————
📖 Dari Abu Huroiroh rodhiallohu 'anhu beliau berkata : bersabda Rasulullah ﷺ bersabda:
« الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ : اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه، لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه، لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ ».
"Para malaikat bersholawat atas salahsatu kalian selama dia masih di tempat sholatnya, selama belum hadats: "Ya Allah, ampuni dia, ya Allah rahmati dia," salahsatu kalian masih berada dalam shalat selama shalat mencegahnya (pergi), tidak ada yang mencegahnya untuk kembali kepada keluarganya kecuali shalat."
[HR. Bukhari no. 659]
🎓 Berkata Imam Ibnu Baththol rahimahullah:
❝ Barangsiapa yang banyak dosanya dan dia ingin agar Allah menghapuskan dosanya dengan tanpa capek; maka ambillah kesempatan dengan jalan tetap berada di tempat sholatnya setelah sholat, agar dapat banyak dari doanya para malaikat dan ampunan mereka baginya, maka doa tersebut sangat diharapkan akan terkabulkan. ❞
——○●※●○——
📚 Syarah Al-Bukhari (2/95).
——————————————————
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
« الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ : اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه، لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه، لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ ».
[ صحيح البخاري - الرقم: 659]
🔽 قال ابن بطال رحمه الله:
« من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب؛ فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجوٌّ إجابته »
📓 شرح البخاري: [٢/٩٥]
----------------------
Broadcast by :
📜 Channel MutiaraASK :
http://bit.do/mutiaraASK
🌍 Website ASK :
http://bit.do/webASK
💬 BBM Mutiara Salaf :
Pin:54ABD49E | Channel:C001C7FFE
➥ #renungan
INDAHNYA SUNNAH NABI
📣 ..KABAR GEMBIRA..
Bismillah Dengan Mengharapkan Ridha Alloh سبحانه وتعالى
ALHAMDULILLAH...Kembali hadir Muhadhoroh Ilmiyyah Islamiyyah Ahlissunnah Wal Jama'ah Sumpiuh.......
👈🏼 إن شاء الله تعالى 👉🏼
Tema: * INDAHNYA SUNNAH NABI *
💺Menghadirkan:
"al Ustadz MUHAMMAD BIN UMAR AS SEWED حفظه الله
✅Hari JUM'AT
📆 Tanggal 20 Rabi'ul Awwal 1437 H/1 Januari 2016 M
⏰🕘Pukul: 11.00 s/d 15.00 Menjelang Ashar
⏩ Susunan Acara :
Sesi 1👉🏼Khutbah Jum'at bersama al Ustadz Muhammad Umar As Sewed hafidzahulloh
Sesi 2 👉🏼 Muhadhoroh Ilmiyyah "Indahnya Sunnah Nabi "
🏠 Tempat : Masjid Al Furqon Ma'had Al ittiba' Dukuh rt 04 rw 01
kebokura Sumpiuh Banyumas
👍🏼Untuk UMUM
(muslim & Muslimah)
▶Untuk Muslimah
🏠Tempat Ma'had Al Ittiba' Lin Nisa kebokura samping SD.
🔊Ayoo kita ajak keluarga teman dan saudara untuk ikut mengambil faedah dari beliau hafizhahulloh
🌐Live streming RII di radio:
Ittibaussalaf-Sumpiuh
📞Contak Person:
1⃣ Pak Giri Waluyo Hp 085324356324
2⃣ Abu Firdaus Hp 082138307430
Penyelenggara:
📖 Majlis Ta'lim Ittiba'us Salaf
📣Turut Mempublikasikan:
🌈📝 Majmu'ah Ittiba'us Salaf
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
Bismillah Dengan Mengharapkan Ridha Alloh سبحانه وتعالى
ALHAMDULILLAH...Kembali hadir Muhadhoroh Ilmiyyah Islamiyyah Ahlissunnah Wal Jama'ah Sumpiuh.......
👈🏼 إن شاء الله تعالى 👉🏼
Tema: * INDAHNYA SUNNAH NABI *
💺Menghadirkan:
"al Ustadz MUHAMMAD BIN UMAR AS SEWED حفظه الله
✅Hari JUM'AT
📆 Tanggal 20 Rabi'ul Awwal 1437 H/1 Januari 2016 M
⏰🕘Pukul: 11.00 s/d 15.00 Menjelang Ashar
⏩ Susunan Acara :
Sesi 1👉🏼Khutbah Jum'at bersama al Ustadz Muhammad Umar As Sewed hafidzahulloh
Sesi 2 👉🏼 Muhadhoroh Ilmiyyah "Indahnya Sunnah Nabi "
🏠 Tempat : Masjid Al Furqon Ma'had Al ittiba' Dukuh rt 04 rw 01
kebokura Sumpiuh Banyumas
👍🏼Untuk UMUM
(muslim & Muslimah)
▶Untuk Muslimah
🏠Tempat Ma'had Al Ittiba' Lin Nisa kebokura samping SD.
🔊Ayoo kita ajak keluarga teman dan saudara untuk ikut mengambil faedah dari beliau hafizhahulloh
🌐Live streming RII di radio:
Ittibaussalaf-Sumpiuh
📞Contak Person:
1⃣ Pak Giri Waluyo Hp 085324356324
2⃣ Abu Firdaus Hp 082138307430
Penyelenggara:
📖 Majlis Ta'lim Ittiba'us Salaf
📣Turut Mempublikasikan:
🌈📝 Majmu'ah Ittiba'us Salaf
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
APAKAH ANDA ORANG YANG BERSYUKUR❓
💐🔰🌷
■◎■◎■◎■
🌷💠 APAKAH ANDA ORANG YANG BERSYUKUR❓
🔊🎁Seringkali kita mendengar istilah SYUKUR, bahkan tak jarang dari kita yang mengaku dirinya telah menjadi hamba yang bersyukur.
🚧🔸Namun apakah setiap orang yang mengaku, lantas dibenarkan dan diterima pengakuannya?
🔰Disebutkan oleh al Imam as Sa'diy rahimahullah dalam tafsirnya, ketika menjelaskan firman Allah ta'ala :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد
"Dan tatkala Rabb kalian telah mengumumkan; apabila kalian bersyukur, maka sungguh akan kami tambah nikmat atas kalian. Namun jika kalian mengingkari, sungguh siksaku amatlah pedih." Ibrahim : 7
🔰Beliau rahimahullah menjelaskan :
والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.
Syukur nikmat adalah :
🌷Mengakui dalam hati bahwa nikmat yang ia dapatkan, datangnya dari Allah ta'ala.
🌷Memuji Allah dengan lisannya atas nikmat tersebut.
🌷Menggunakan nikmat yang telah Allah berikan dalam rangka ketaatan kepad-Nya.
🚫❌Sedangkan kufur (mengingkari) nikmat adalah sebaliknya.
🚩🔸Maka seorang dikatakan menjadi orang yang bersyukur sesungguhnya, apabila terpenuhi 3 kriteria di atas.
Mudah-mudahan bermanfaat.
📕Disadur dari : Kitab Tafsir as Sa'diy
■◎■◎■◎■
🔰🌠 Forum Salafy Purbalingga
↗JOIN dengan kami di chanel telegram:
https://bit.ly/ForumSalafyPurbalingga
■◎■◎■◎■
🌷💠 APAKAH ANDA ORANG YANG BERSYUKUR❓
🔊🎁Seringkali kita mendengar istilah SYUKUR, bahkan tak jarang dari kita yang mengaku dirinya telah menjadi hamba yang bersyukur.
🚧🔸Namun apakah setiap orang yang mengaku, lantas dibenarkan dan diterima pengakuannya?
🔰Disebutkan oleh al Imam as Sa'diy rahimahullah dalam tafsirnya, ketika menjelaskan firman Allah ta'ala :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد
"Dan tatkala Rabb kalian telah mengumumkan; apabila kalian bersyukur, maka sungguh akan kami tambah nikmat atas kalian. Namun jika kalian mengingkari, sungguh siksaku amatlah pedih." Ibrahim : 7
🔰Beliau rahimahullah menjelaskan :
والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.
Syukur nikmat adalah :
🌷Mengakui dalam hati bahwa nikmat yang ia dapatkan, datangnya dari Allah ta'ala.
🌷Memuji Allah dengan lisannya atas nikmat tersebut.
🌷Menggunakan nikmat yang telah Allah berikan dalam rangka ketaatan kepad-Nya.
🚫❌Sedangkan kufur (mengingkari) nikmat adalah sebaliknya.
🚩🔸Maka seorang dikatakan menjadi orang yang bersyukur sesungguhnya, apabila terpenuhi 3 kriteria di atas.
Mudah-mudahan bermanfaat.
📕Disadur dari : Kitab Tafsir as Sa'diy
■◎■◎■◎■
🔰🌠 Forum Salafy Purbalingga
↗JOIN dengan kami di chanel telegram:
https://bit.ly/ForumSalafyPurbalingga
Jadilah Manusia Terbaik, Dan Jangan Membuat Malu Rasulullah
✋🏻🌑🌠
---------------
Jadilah Manusia Terbaik, Dan Jangan Membuat Malu Rasulullah
Saudaraku,,,
Ada dikalangan umat ini mereka yang menjadi umat terbaik disisi Allah -عزوجل-, Allah berfirman:
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ
"Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,"
Nabi bersabda:
ﺍﻧﺘﻢ ﺗﻮﻓﻮﻥ ﺳﺒﻌﻴﻦ أﻣﺔ أﻧﺘﻢ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭأﻛﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
“Kalian mencukupi (kekurangan-kekurangan) tujuh puluh umat (sebelumnya). Di antara (mereka) kalian yang terbaik dan termulia dalam pandangan Allah Azza waJalla,"
Nabi kita, adalah seorang Rasul dan Nabi yang ummy (tidak membaca dan menulis) adalah makhluk yang paling terbaik dan paling utama, maka umatnya adalah umat yang terbaik dan paling utama
Mereka adalah orang-orang yang mengikuti manusia terbaik, mereka yang beramal soleh menjauhkan dirinya dari sifat-sifat yang jelek
ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal solih mereka itu adalah sebaik-baik makhluk,"
Allah berfirman
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ
"Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah,"
Wahai saudaraku,, janganlah kalian membuat muka Rasulullah ﷺ menghitam di akhirat, malu karena tindakan kejelekan kita di dunia, ketika amal kita dipaparkan dihadapan seluruh makhluk
Rasulullah ﷺ bersabda
ﺃﻻ ﻭﺇﻧﻪ ﻳﺠﺎﺀ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻙ
"Ketahuilah, sesunguhnya akan didatangkan orang orang laki laki dari umatku, lalu mereka digiring kearah kiri, kemudian aku berkata: "Wahai Rabbku, mereka sahabat sahabatku." Lalu dikatakan: "Engkau tidak mengetahui apa yang telah mereka ada adakan setelah kematianmu."
Rasulpun bersabda:
ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﺳُﺤْﻘًﺎ ﺳُﺤْﻘًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺑَﺪَّﻝَ ﺑَﻌْﺪِﻯ
“ Celaka, celaka bagi orang yang telah mengganti ajaranku sesudahku” (HR. Bukhari)
Wahai saudaraku,,
Apakah kalian akan membuat hitam wajah Rasulullah dihari kiamat kelak?
ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺮَﻃُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﻮْﺽِ ﻭ ﺃﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﻮﺩﻭﺍ ﻭﺟﻬﻲ
“Aku akan mendahului kalian di al haudh (telaga), dan aku berbangga dengan banyaknya bilangan kalian diantara sekalian umat dan janganlah kalian memalukan aku.
Imam Ibnu Rajab berkata:
"Amalan-amalan umat akan dipaparkan atas Nabi mereka di alam barzakh. Maka hendaklah seseorang hamba itu malu dipaparkan amalannya atas Nabinya dari amalan yang telah dilarang oleh Nabinya,"
Masihkah kita akan mengucapkan selamat natal untuk mereka? Dimana itu bukan dari ajaran Islam?
Masihkah kita akan merayakan kelahiran Nabi? Dalam keadaan tidak dicontohkan oleh satupun dari kalangan sahabat?
Kita meminta kekokohan dan keistiqomahan kepada Allah untuk terus berjalan diatas jalan yang lurus ini
______________
📚 sumber: Lathoiful Ma'arif (161-163)
Bergabung dengan telegram di link
💻📱 http://bit.ly/WABerbagiFaedah
💻Untuk faedah lain kunjungi www.jendelasunnah.com
--------------------------------------------------------
📡🌐 -WBF- 🌐📡
--------------------------------------------------------
---------------
Jadilah Manusia Terbaik, Dan Jangan Membuat Malu Rasulullah
Saudaraku,,,
Ada dikalangan umat ini mereka yang menjadi umat terbaik disisi Allah -عزوجل-, Allah berfirman:
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ
"Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,"
Nabi bersabda:
ﺍﻧﺘﻢ ﺗﻮﻓﻮﻥ ﺳﺒﻌﻴﻦ أﻣﺔ أﻧﺘﻢ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭأﻛﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
“Kalian mencukupi (kekurangan-kekurangan) tujuh puluh umat (sebelumnya). Di antara (mereka) kalian yang terbaik dan termulia dalam pandangan Allah Azza waJalla,"
Nabi kita, adalah seorang Rasul dan Nabi yang ummy (tidak membaca dan menulis) adalah makhluk yang paling terbaik dan paling utama, maka umatnya adalah umat yang terbaik dan paling utama
Mereka adalah orang-orang yang mengikuti manusia terbaik, mereka yang beramal soleh menjauhkan dirinya dari sifat-sifat yang jelek
ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal solih mereka itu adalah sebaik-baik makhluk,"
Allah berfirman
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ
"Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah,"
Wahai saudaraku,, janganlah kalian membuat muka Rasulullah ﷺ menghitam di akhirat, malu karena tindakan kejelekan kita di dunia, ketika amal kita dipaparkan dihadapan seluruh makhluk
Rasulullah ﷺ bersabda
ﺃﻻ ﻭﺇﻧﻪ ﻳﺠﺎﺀ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺑﻬﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻙ
"Ketahuilah, sesunguhnya akan didatangkan orang orang laki laki dari umatku, lalu mereka digiring kearah kiri, kemudian aku berkata: "Wahai Rabbku, mereka sahabat sahabatku." Lalu dikatakan: "Engkau tidak mengetahui apa yang telah mereka ada adakan setelah kematianmu."
Rasulpun bersabda:
ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﺳُﺤْﻘًﺎ ﺳُﺤْﻘًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺑَﺪَّﻝَ ﺑَﻌْﺪِﻯ
“ Celaka, celaka bagi orang yang telah mengganti ajaranku sesudahku” (HR. Bukhari)
Wahai saudaraku,,
Apakah kalian akan membuat hitam wajah Rasulullah dihari kiamat kelak?
ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺮَﻃُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﻮْﺽِ ﻭ ﺃﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ﻓﻼ ﺗﺴﻮﺩﻭﺍ ﻭﺟﻬﻲ
“Aku akan mendahului kalian di al haudh (telaga), dan aku berbangga dengan banyaknya bilangan kalian diantara sekalian umat dan janganlah kalian memalukan aku.
Imam Ibnu Rajab berkata:
"Amalan-amalan umat akan dipaparkan atas Nabi mereka di alam barzakh. Maka hendaklah seseorang hamba itu malu dipaparkan amalannya atas Nabinya dari amalan yang telah dilarang oleh Nabinya,"
Masihkah kita akan mengucapkan selamat natal untuk mereka? Dimana itu bukan dari ajaran Islam?
Masihkah kita akan merayakan kelahiran Nabi? Dalam keadaan tidak dicontohkan oleh satupun dari kalangan sahabat?
Kita meminta kekokohan dan keistiqomahan kepada Allah untuk terus berjalan diatas jalan yang lurus ini
______________
📚 sumber: Lathoiful Ma'arif (161-163)
Bergabung dengan telegram di link
💻📱 http://bit.ly/WABerbagiFaedah
💻Untuk faedah lain kunjungi www.jendelasunnah.com
--------------------------------------------------------
📡🌐 -WBF- 🌐📡
--------------------------------------------------------
Silsilah Syiah Menyelisihi Ali
▪▪▪▪▪▪1⃣▪
🔘 Silsilah Syiah Menyelisihi Ali
=====================
🔳 APA KATA ALI TENTANG ABU BAKAR DAN UMAR...??
✏ Syiah rafidhah adalah agama yang lahir dari rahim Yahudi, mereka mengaku mencintai Ali dan ahlu bait namun sekedar pengakuan DUSTA yang ingin menyamarkan kepada orang dari kebusukan aqidah dan tujuan jelek mereka terhadap islam dan kaum muslimin. Para shahabat yang mulia mereka cela bahkan mereka kafirkan, Abu Bakar dan Umar menjadi orang nomor satu yang mereka cela dan benci. Bahkan mereka mengatakan;
"Laknatilah kedua patung Quraisy, kedua jibt (tukang sihir) dan thagutnya dan kedua anak perempuannya." (Ihqaqul Haq, 1/337).
🌵 Maksud dari perkataan mereka, patung Quraisy, jibt dan thaghut adalah Abu Bakar dan Umar. Sedangkan anak perempuannya adalah Aisyah dan Hafshah.
Inilah agama mereka.
✏ Padahal shahabat yang mulia Ali bin Abi Thalib memuliakan, berloyalitas dan memuji dua shahabat yang dijamin masuk surga itu, berkata Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه:
خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر
"Sebaik-baik manusia setelah Rasulullah صلى الله عليه وسلم adalah Abu Bakar dan sebaik-baik manusia setelah Abu Bakar adalah Umar." (Sunnan Ibnu Majah:106-Shahih).
✏ Lalu sebenarnya siapa yang mereka cintai dan ikuti...? Jawabanya adalah mereka mencintai dan mengikuti Yahudi...
Karena Agama Syiah Rafidhah adalah agama buatan Yahudi. Yang selalu menjadi bom waktu bagi kaum muslimin.
🔳 Channel Telegram SELAMATKAN Indonesia dari Syiah
▪▪▪▪▪▪1⃣▪
🔘 Silsilah Syiah Menyelisihi Ali
=====================
🔳 APA KATA ALI TENTANG ABU BAKAR DAN UMAR...??
✏ Syiah rafidhah adalah agama yang lahir dari rahim Yahudi, mereka mengaku mencintai Ali dan ahlu bait namun sekedar pengakuan DUSTA yang ingin menyamarkan kepada orang dari kebusukan aqidah dan tujuan jelek mereka terhadap islam dan kaum muslimin. Para shahabat yang mulia mereka cela bahkan mereka kafirkan, Abu Bakar dan Umar menjadi orang nomor satu yang mereka cela dan benci. Bahkan mereka mengatakan;
"Laknatilah kedua patung Quraisy, kedua jibt (tukang sihir) dan thagutnya dan kedua anak perempuannya." (Ihqaqul Haq, 1/337).
🌵 Maksud dari perkataan mereka, patung Quraisy, jibt dan thaghut adalah Abu Bakar dan Umar. Sedangkan anak perempuannya adalah Aisyah dan Hafshah.
Inilah agama mereka.
✏ Padahal shahabat yang mulia Ali bin Abi Thalib memuliakan, berloyalitas dan memuji dua shahabat yang dijamin masuk surga itu, berkata Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه:
خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر
"Sebaik-baik manusia setelah Rasulullah صلى الله عليه وسلم adalah Abu Bakar dan sebaik-baik manusia setelah Abu Bakar adalah Umar." (Sunnan Ibnu Majah:106-Shahih).
✏ Lalu sebenarnya siapa yang mereka cintai dan ikuti...? Jawabanya adalah mereka mencintai dan mengikuti Yahudi...
Karena Agama Syiah Rafidhah adalah agama buatan Yahudi. Yang selalu menjadi bom waktu bagi kaum muslimin.
🔳 Channel Telegram SELAMATKAN Indonesia dari Syiah
▪▪▪▪▪▪1⃣▪
HUKUM MERUSAK HARTA ORANG LAIN JIKA ADA MASHLAHAH
HUKUM MERUSAK HARTA ORANG LAIN JIKA ADA MASHLAHAH
Syaikh as-Sa'di rahimahullah
"Bahwa tindakan seseorang pada harta orang lain, apabila ada sisi kemashlatannya dan menghilangkan kerusakan, maka boleh dilakukan, meskipun tanpa ijin dan berakibat hilangnya sebagian harta orang lain. Ini sebagaimana perbuatan Khidir 'alaihis salam yang melubangi perahu agar rusak, sehingga perahu selamat dari perampasan raja yang zalim. Atas dasar ini jika terjadi kebakaran atau banjir, atau yang lainnya pada rumah atau harta seseorang, maka merusak sebagian harta atau merobohkan sebagian rumah, agar selamat harta yang tersisa, boleh dilakukan oleh seseorang bahkan dianjurkan baginya melakukan hal tersebut dalam rangka menjaga harta orang lain.
Demikian pula jika seorang yang zhalim mengambil harta orang lain lalu seseorang memberikan sebagian harta kepadanya sebagai tebusan harta yang tersisa boleh dilakukan meskipun tanpa ijin.
📚 Taisirul Karimir Rahman, tafsir surat al-Kahfi
💻🔍 http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=101963
📱📡AL-UKHUWWAH
🇸🇦
أن " عمل الإنسان في مال غيره، إذا كان على وجه المصلحة وإزالة المفسدة، أنه يجوز، ولو بلا إذن حتى ولو ترتب على عمله إتلاف بعض مال الغير " كما خرق الخضر السفينة لتعيب، فتسلم من غصب الملك الظالم. فعلى هذا لو وقع حرق، أو غرق، أو نحوهما، في دار إنسان أو ماله، وكان إتلاف بعض المال، أو هدم بعض الدار، فيه سلامة للباقي، جاز للإنسان بل شرع له ذلك، حفظا لمال الغير، وكذلك لو أراد ظالم أخذ مال الغير، ودفع إليه إنسان بعض المال افتداء للباقي جاز، ولو من غير إذن.
Syaikh as-Sa'di rahimahullah
"Bahwa tindakan seseorang pada harta orang lain, apabila ada sisi kemashlatannya dan menghilangkan kerusakan, maka boleh dilakukan, meskipun tanpa ijin dan berakibat hilangnya sebagian harta orang lain. Ini sebagaimana perbuatan Khidir 'alaihis salam yang melubangi perahu agar rusak, sehingga perahu selamat dari perampasan raja yang zalim. Atas dasar ini jika terjadi kebakaran atau banjir, atau yang lainnya pada rumah atau harta seseorang, maka merusak sebagian harta atau merobohkan sebagian rumah, agar selamat harta yang tersisa, boleh dilakukan oleh seseorang bahkan dianjurkan baginya melakukan hal tersebut dalam rangka menjaga harta orang lain.
Demikian pula jika seorang yang zhalim mengambil harta orang lain lalu seseorang memberikan sebagian harta kepadanya sebagai tebusan harta yang tersisa boleh dilakukan meskipun tanpa ijin.
📚 Taisirul Karimir Rahman, tafsir surat al-Kahfi
💻🔍 http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=101963
📱📡AL-UKHUWWAH
🇸🇦
أن " عمل الإنسان في مال غيره، إذا كان على وجه المصلحة وإزالة المفسدة، أنه يجوز، ولو بلا إذن حتى ولو ترتب على عمله إتلاف بعض مال الغير " كما خرق الخضر السفينة لتعيب، فتسلم من غصب الملك الظالم. فعلى هذا لو وقع حرق، أو غرق، أو نحوهما، في دار إنسان أو ماله، وكان إتلاف بعض المال، أو هدم بعض الدار، فيه سلامة للباقي، جاز للإنسان بل شرع له ذلك، حفظا لمال الغير، وكذلك لو أراد ظالم أخذ مال الغير، ودفع إليه إنسان بعض المال افتداء للباقي جاز، ولو من غير إذن.
MERASAKAN MAKNA WUDHU
MERASAKAN MAKNA WUDHU
Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
"Apabila seseorang membasuh wajahnya ketika berwudhu, maka keluarlah kesalahan dari matanya,
apabila dia membasuh kedua tangannya, keluarlah kesalahan dari kedua tangannya,
Apabila dia membasuh kedua kakinya, keluarlah kesalahan dari kedua kakinya, hingga dia menjadi seorang yang bersih dari dosa
Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
"Apabila seseorang membasuh wajahnya ketika berwudhu, maka keluarlah kesalahan dari matanya,
apabila dia membasuh kedua tangannya, keluarlah kesalahan dari kedua tangannya,
Apabila dia membasuh kedua kakinya, keluarlah kesalahan dari kedua kakinya, hingga dia menjadi seorang yang bersih dari dosa
Oleh karena itu Allah ta'ala berfirman ketika menyebutkan wudhu, mandi dan tayyamum:
(( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ))
" Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu."
(( وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ))
"Dan menyempurnakan ni'mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur."
(Al-Maidah: 6)
Maka, sepantasnya bagi seseorang itu ketika berwudhu merasakan maksud firman Allah ini yakni bahwa wudhunya tersebut menjadi penghapus kesalahan-kesalahannya, sehingga wudhunya tersebut dalam rangka mengharapkan pahala dari Allah ta'ala.
📚 Syarhu Riyadhish Shalihin.
📱📡AL-UKHUWWAH
🇸🇦
إذا غسل الإنسان وجهه بالوضوء خرجت خطايا عينيه , فإذا غسل يديه خرجت خطايا يديه , فإذا غسل رجليه خرجت خطايا رجليه , حتى يكون نقيا من الذنوب , ولهذا قال الله تعالى حين ذكر الوضوء والغسل والتيمم : (( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم )) يعني ظاهرا وباطنا , حِساًّ ومعنى : (( وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )) فينبغي للإنسان إذا توضأ أن يستشعر بهذا المعنى , أي أن وضوءه يكون تكفيرا لخطيئاته , حتى يكون بهذا الوضوء محتسبا الأجر على الله عز وجل . من شرح رياض الصالحين [/]1/322] .
MACAM-MACAM KEZHALIMAN
MACAM-MACAM KEZHALIMAN
Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
1⃣ Macam yang pertama: Kezhaliman yang paling besar adalah kesyirikan (menyekutukan Allah ta'ala), sebagaimana firman Allah ta'ala:
{إن الشرك لظلم عظيم}
"Sesungguhnya kesyrikan itu adalah benar-benar kezhaliman yang besar."
2⃣ Macam yang kedua: kezhaliman seorang hamba terhadap dirinya dengan berbagai maksiat, karena dia telah menyerahkan dirinya untuk disiksa.
3⃣ Macam ketiga: kezhaliman seorang hamba terhadap manusia dengan
- mengambil harta mereka,
- menggunjing mereka,
- mengadu domba,
- mencuri harta mereka,
- menganiaya kehormatan mereka dengan gunjingan, adu domba, fitnah, umpatan, celaan dan sebagainya dari bentuk pengurangan hak,
- atau pada darah mereka dengan membunuh orang yang bersih dari tuduhan tanpa alasan yang benar, atau dengan memukul, melukai, menghina tanpa alasan yang benar. Maka hal-hal ini terhitung sebagai kezhaliman terhadap manusia.
📚 I'anatul Mustafid
📱📡AL-UKHUWWAH
🇸🇦
( أنواع الظلم)
النوع الأول: - وهو أعظمها -: ظلم الشرك، قال تعالى: ((إن الشرك لظلم عظيم)).
النوع الثاني: ظلم العبد نفسه بالمعاصي، لأنه عرض نفسه للعقوبة.
النوع الثالث: ظلم العبد للناس، بأخذ أموالهم، أو غيبتهم، أو نميمتهم، أو سرقة أموالهم، أو التعدي عليهم في أعراضهم بالغيبة والنميمة والقذف والهمز واللمز وغير ذلك من التنقص، أو في دمائهم بقتل الأبرياء بغير حق، أو بالضرب و الجرح والإهانة بغير حق، فهذا تعد على الناس.
[1/57] بتصرف
Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
1⃣ Macam yang pertama: Kezhaliman yang paling besar adalah kesyirikan (menyekutukan Allah ta'ala), sebagaimana firman Allah ta'ala:
{إن الشرك لظلم عظيم}
"Sesungguhnya kesyrikan itu adalah benar-benar kezhaliman yang besar."
2⃣ Macam yang kedua: kezhaliman seorang hamba terhadap dirinya dengan berbagai maksiat, karena dia telah menyerahkan dirinya untuk disiksa.
3⃣ Macam ketiga: kezhaliman seorang hamba terhadap manusia dengan
- mengambil harta mereka,
- menggunjing mereka,
- mengadu domba,
- mencuri harta mereka,
- menganiaya kehormatan mereka dengan gunjingan, adu domba, fitnah, umpatan, celaan dan sebagainya dari bentuk pengurangan hak,
- atau pada darah mereka dengan membunuh orang yang bersih dari tuduhan tanpa alasan yang benar, atau dengan memukul, melukai, menghina tanpa alasan yang benar. Maka hal-hal ini terhitung sebagai kezhaliman terhadap manusia.
📚 I'anatul Mustafid
📱📡AL-UKHUWWAH
🇸🇦
( أنواع الظلم)
النوع الأول: - وهو أعظمها -: ظلم الشرك، قال تعالى: ((إن الشرك لظلم عظيم)).
النوع الثاني: ظلم العبد نفسه بالمعاصي، لأنه عرض نفسه للعقوبة.
النوع الثالث: ظلم العبد للناس، بأخذ أموالهم، أو غيبتهم، أو نميمتهم، أو سرقة أموالهم، أو التعدي عليهم في أعراضهم بالغيبة والنميمة والقذف والهمز واللمز وغير ذلك من التنقص، أو في دمائهم بقتل الأبرياء بغير حق، أو بالضرب و الجرح والإهانة بغير حق، فهذا تعد على الناس.
[1/57] بتصرف
TELADAN SAHABAT NABI MUHAMMAD صلى الله عليه و سلم KETIKA TAKUT ADZAB ALLAH تعالى
💧 TELADAN SAHABAT NABI MUHAMMAD صلى الله عليه و سلم KETIKA TAKUT ADZAB ALLAH تعالى
🌷 al-Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah
Inilah 'Umar رضي الله عنه pernah membaca surat ath-Thur, ketika sampai ayat
إن عذاب ربك لواقع
"Sungguh adzab Tuhan-mu pasti terjadi." (ath-Thur:7)
Maka Beliau pun menangis dengan keras hingga sakit, lalu orang-orang pun menjenguknya dalam keadaan di wajah Beliau ada dua garis hitam karena menangis.
📚 Al-Jawabul Kafi
💻🔍 http://www.sahab.net/forums/index.php?s=87ff60759fdc41cd6cbea7ff82e6a5bd&showtopic=81106&page=2
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
وهذا عمر قرأ سورة الطور حتى إذا بلغ [ إن عذاب ربك لواقع ] بكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوه .وكان في وجهه خطان أسودان من البكـاء .
🌷 al-Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah
Inilah 'Umar رضي الله عنه pernah membaca surat ath-Thur, ketika sampai ayat
إن عذاب ربك لواقع
"Sungguh adzab Tuhan-mu pasti terjadi." (ath-Thur:7)
Maka Beliau pun menangis dengan keras hingga sakit, lalu orang-orang pun menjenguknya dalam keadaan di wajah Beliau ada dua garis hitam karena menangis.
📚 Al-Jawabul Kafi
💻🔍 http://www.sahab.net/forums/index.php?s=87ff60759fdc41cd6cbea7ff82e6a5bd&showtopic=81106&page=2
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
وهذا عمر قرأ سورة الطور حتى إذا بلغ [ إن عذاب ربك لواقع ] بكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوه .وكان في وجهه خطان أسودان من البكـاء .
MAKAN BERSAMA ORANG NASRANI
MAKAN BERSAMA ORANG NASRANI
Syaikh Abdul Aziz bin.Abdullah bin Baz rahimahullah
"Boleh Anda makan bersama dengan mereka atau menerimanya sebagai tamu, namun jangan menjadikannya sebagai sahabat maupun teman kepercayaan, bahkan jadikanlah dia musuh dan membencinyq karena Allah ta'ala hingga dia diberi hidayah.
Adapun makan bersamanya karena ada kebutuhan disebabkan dia bertamu atau dia singgah bersama Anda di tempat penginapan untuk suatu keperluan, maka Anda boleh makan bersamanya ketika ada kebutuhan, namun hendaknya Anda berusaha untuk terhindar dari bersahabat dengannya dan tinggal serumah dengannya agar dia tidak menarik Anda kepada kerusakannya dan agar Anda tidak bermudah-mudahan pada perkara yang Allah wajibkan atas Anda.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/18163
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://telegram.me/ukhwh
🇸🇦
تؤاكلهم معك أو ضيف لا مانع أن تأكل معه، ولكن لا تتخذه صاحباً ولا بطانةً، بل تتخذه عدواً وبغيضاً في الله - عز وجل – حتى يهتدي، وأما مؤاكلته العارضة بسبب الضيافة أو بسبب أنه نزل معك في محل السكن لعارض فإنك تأكل معه إذا دعت الحاجة، وأن تسعى في الخلاص من صحبته ومساكنته لئلا يجرك إلى بلائه، ولئلا تتساهل فيما أوجب الله عليك من شأنه.
Syaikh Abdul Aziz bin.Abdullah bin Baz rahimahullah
"Boleh Anda makan bersama dengan mereka atau menerimanya sebagai tamu, namun jangan menjadikannya sebagai sahabat maupun teman kepercayaan, bahkan jadikanlah dia musuh dan membencinyq karena Allah ta'ala hingga dia diberi hidayah.
Adapun makan bersamanya karena ada kebutuhan disebabkan dia bertamu atau dia singgah bersama Anda di tempat penginapan untuk suatu keperluan, maka Anda boleh makan bersamanya ketika ada kebutuhan, namun hendaknya Anda berusaha untuk terhindar dari bersahabat dengannya dan tinggal serumah dengannya agar dia tidak menarik Anda kepada kerusakannya dan agar Anda tidak bermudah-mudahan pada perkara yang Allah wajibkan atas Anda.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/18163
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://telegram.me/ukhwh
🇸🇦
تؤاكلهم معك أو ضيف لا مانع أن تأكل معه، ولكن لا تتخذه صاحباً ولا بطانةً، بل تتخذه عدواً وبغيضاً في الله - عز وجل – حتى يهتدي، وأما مؤاكلته العارضة بسبب الضيافة أو بسبب أنه نزل معك في محل السكن لعارض فإنك تأكل معه إذا دعت الحاجة، وأن تسعى في الخلاص من صحبته ومساكنته لئلا يجرك إلى بلائه، ولئلا تتساهل فيما أوجب الله عليك من شأنه.
TETAPLAH BERTAKWA KEPADA ALLAH TA'ALA DAN PERCAYALAH JANJI-NYA
💰TETAPLAH BERTAKWA KEPADA ALLAH TA'ALA DAN PERCAYALAH JANJI-NYA
Syaikh Muhammad bin.Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
Allah ta'ala berfirman:
ويرزقه من حيث لا يحتشب
"Dan dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya." (ath-Thalaq:3)
Ini juga manfaat yang besar, bahwasannya Allah ta'ala akan memberikan rezeki kepada Anda dari arah yang tidak Anda sangka.
Jika kita gambarkan seperti seseorang mendapatkan harta dengan cara yang haram seperti menipu, riba, dan sebagainya lalu dia dinasehati tentang hal ini dan dia pun meninggalkannya karena Allah ta'ala, maka sesungguhnya Allah ta'ala akan memberikan jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak dia sangka, namun jangan Anda tergesa-gesa dan mengira bahwa suatu perkara ketika lambat, maka tidak akan terjadi, hanya saja terkadang Allah ta'ala mencoba seseorang lalu diakhirkan balasannya untuk mengujinya, apakah dia akan kembali melakukan dosa atau tidak!
Sebagai contoh apabila Anda melakukan transaksi riba lalu seseorang menasehati Anda dan Anda pun meninggalkan transaksi riba itu namun Anda selama sebulan atau dua bulan tetap tidak mendapat keuntungan, maka jangan putus asa dan mengatakan----Mana rezeki yang dari arah yang tidak aku sangka?---namun tunggulah dan percayalah dengan janji Allah ta'ala dan kebenarannya, niscaya Anda akan memperolehnya, dan jangan tergesa-gesa, karena telah ada hadits yang menyatakan:
'Akan dikabulkan salah seorang dari kalian yakni jika dia berdoa, selama tidak tergesa-gesa, dia mengatakan aku telah berdoa terus menerus namun belum juga dikabulkan.'
Bersabarlah dan tinggalkanlah perkara yang Allah haramkan atas Anda dan tunggulah kelapangan dan rezeki dari arah yang tidak Anda sangka-sangka.
📚 Syarhu Riyadhish Shalihin
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
قوله ( ويرزقه من حيث لا يحتسب ) هذا أيضا فائدة عظيمة أن الله يرزقك من حيث لا تحتسب .
فمثلا لو فرضنا أن رجلا يكتسب المال من طريق محرم كطريق الغش أو الربا وما أشبهه ونصح في هذا وتركه لله فإن الله سيجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب , ولكن لا تتعجل ولا تظن أن الأمر إذا تاخر فلن يكون , ولكن قد يبتلي الله العبد فيؤخر عنه الثواب ليختبره هل يرجع إلى الذنب , أم لا ! فمثلا إذا كنت تتعامل بالربا ووعظك من يعظك من الناس وتركت ذلك ولكنك بقيت شهرا أو شهرين ما وجدت ربحا , فلا تيأس وتقول _ أين الرزق من حيث لا أحتسب ؟ _ بل انتظر وثق بوعد الله وصدق به وستجده , ولا تتعجل , ولهذا جاء في الحديث _ يستجاب لأحدكم أي إذا دعا ما لم يعجل , يقول دعوت ثم دعوت ثم دعوت فلم يستجب لي ) اصبر واترك ما حرم الله عليك وانتظر الفرج والرزق من حيث لا تحتسب.....من شرح رياض الصالحين 1/212-213.
Syaikh Muhammad bin.Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
Allah ta'ala berfirman:
ويرزقه من حيث لا يحتشب
"Dan dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya." (ath-Thalaq:3)
Ini juga manfaat yang besar, bahwasannya Allah ta'ala akan memberikan rezeki kepada Anda dari arah yang tidak Anda sangka.
Jika kita gambarkan seperti seseorang mendapatkan harta dengan cara yang haram seperti menipu, riba, dan sebagainya lalu dia dinasehati tentang hal ini dan dia pun meninggalkannya karena Allah ta'ala, maka sesungguhnya Allah ta'ala akan memberikan jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak dia sangka, namun jangan Anda tergesa-gesa dan mengira bahwa suatu perkara ketika lambat, maka tidak akan terjadi, hanya saja terkadang Allah ta'ala mencoba seseorang lalu diakhirkan balasannya untuk mengujinya, apakah dia akan kembali melakukan dosa atau tidak!
Sebagai contoh apabila Anda melakukan transaksi riba lalu seseorang menasehati Anda dan Anda pun meninggalkan transaksi riba itu namun Anda selama sebulan atau dua bulan tetap tidak mendapat keuntungan, maka jangan putus asa dan mengatakan----Mana rezeki yang dari arah yang tidak aku sangka?---namun tunggulah dan percayalah dengan janji Allah ta'ala dan kebenarannya, niscaya Anda akan memperolehnya, dan jangan tergesa-gesa, karena telah ada hadits yang menyatakan:
'Akan dikabulkan salah seorang dari kalian yakni jika dia berdoa, selama tidak tergesa-gesa, dia mengatakan aku telah berdoa terus menerus namun belum juga dikabulkan.'
Bersabarlah dan tinggalkanlah perkara yang Allah haramkan atas Anda dan tunggulah kelapangan dan rezeki dari arah yang tidak Anda sangka-sangka.
📚 Syarhu Riyadhish Shalihin
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
قوله ( ويرزقه من حيث لا يحتسب ) هذا أيضا فائدة عظيمة أن الله يرزقك من حيث لا تحتسب .
فمثلا لو فرضنا أن رجلا يكتسب المال من طريق محرم كطريق الغش أو الربا وما أشبهه ونصح في هذا وتركه لله فإن الله سيجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب , ولكن لا تتعجل ولا تظن أن الأمر إذا تاخر فلن يكون , ولكن قد يبتلي الله العبد فيؤخر عنه الثواب ليختبره هل يرجع إلى الذنب , أم لا ! فمثلا إذا كنت تتعامل بالربا ووعظك من يعظك من الناس وتركت ذلك ولكنك بقيت شهرا أو شهرين ما وجدت ربحا , فلا تيأس وتقول _ أين الرزق من حيث لا أحتسب ؟ _ بل انتظر وثق بوعد الله وصدق به وستجده , ولا تتعجل , ولهذا جاء في الحديث _ يستجاب لأحدكم أي إذا دعا ما لم يعجل , يقول دعوت ثم دعوت ثم دعوت فلم يستجب لي ) اصبر واترك ما حرم الله عليك وانتظر الفرج والرزق من حيث لا تحتسب.....من شرح رياض الصالحين 1/212-213.
MENUNTUT GANTI RUGI BARANG YANG DICURI
MENUNTUT GANTI RUGI BARANG YANG DICURI
Pertanyaan Pertama dari Fatwa Nomor4997
Pertanyaan 1: Kami mengimpor barang-barang dari luar negeri. Barang-barang ini sampai ke kami dalam kondisi kurang karena beberapa sebab, di antaranya dicuri saat ada di kapal, dicuri saat ada di pelabuhan, hilang, diserahkan kepada pihak yang salah, atau hal-hal yang merugikan lainnya seperti kapten kapal melempar barang atau sebagiannya ke laut, karena ia memandang itu akan menyelamatkan kapalnya (sesuai ijtihadnya). Juga kerugian-kerugian lainnya yang sering kami alami saat mengimpor barang-barang. Meminta ganti rugi ke kantor pelabuhan, para pemilik kapal, pelabuhan asal barang, atau pihak-pihak yang terkait dengan kerugian tersebut, merupakan hal yang sangat sulit bagi kami dan membutuhkan biaya besar, dan membutuhkan proses waktu yang sangat lama. Oleh karena itu, perusahaan di sini memiliki koresponden di seluruh pelosok dunia serta pengacara dan pakar ahli, untuk meminta ganti rugi barang kami yang dicuri, hilang, atau rusak dari pihak yang terkait. Ganti rugi itu sangat sedikit sekitar 1/3 % riyal dari nilai barang yang dituntut. Kesepakatan ini terjadi saat permintaan pengiriman barang sebelum mengangkutnya. Mereka akan meminta bayaran sesuai kesepakatan, baik terjadi kekurangan maupun tidak pada barang saat telah sampai. Apakah model kesepakatan ini diperbolehkan? Perlu diketahui bahwa kami akan terjamin dari penipuan pihak lain atau hak-hak kami terabaikan baik di dalam maupun di luar negeri, jika kami melakukan kesepakatan dengan perusahaan tersebut.
Jawaban 1: Jika kenyataan kesepakatan dengan perusahaan tersebut sebagaimana yang telah disebutkan, maka akad tersebut tidak sah, karena mengandung penipuan dan perjudian. Hal itu karena perusahaan yang akan menuntut ganti rugi barang yang hilang atau rusak dan mendapatkannya, akan tetap mengambil bayaran yang disepakati saat barang tersebut sampai dengan selamat ke tangan pemiliknya, tanpa ada hal yang dikerjakan oleh perusahaan jasa tersebut. Terkadang juga biaya yang harus dikeluarkan oleh pemilik barang saat barang tidak selamat (cacat atau kurang) untuk menuntut ganti rugi lebih banyak atau lebih sedikit daripada biaya yang telah disepakati semula. Klaim para pemilik barang bahwa mereka tidak tertipu sama sekali tidak bisa dibenarkan, karena mereka akan tetap membayar biaya yang telah disepakati dengan perusahaan jasa yang bergerak di bidang penuntutan ganti rugi barang tersebut, meski perusahaan tersebut tidak jadi melakukan apa-apa saat barang sampai dengan selamat. Juga tidak ada jaminan, bisa saja perusahaan tersebut gagal meminta ganti rugi saat barang rusak. Kecuali jika perusahaan tersebut mengeluar biaya operasional sendiri jika ternyata gagal mendapatkan ganti rugi. Ini pun juga merupakan perjudian sama dengan yang sebelumnya.
Wabillahittaufiq, wa Shallallahu 'Ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.
📚 Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhutsil Ilmiyyah wal Ifta'
🌷 Ketua : Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4997 )
س1: نقوم باستيراد بعض البضائع من الخارج، وهذه البضائع قد تصل إلينا ناقصة، بعدة أسباب منها: أن تسرق من على ظهر الباخرة، أو من على الرصيف في الميناء، أو أن تضيع أو تسلم إلى الغير بالخطأ.. أو غير ذلك من الأضرار، كأن يرمي قبطان الباخرة البضاعة أو جزءا منها في البحر؛ لأنه يرى أن ذلك أسلم للباخرة (حسب اجتهاده)، إلى كثير من الأضرار التي نتعرض لها عند استيراد البضائع، وللمطالبة ببدل الضرر من إدارة الميناء أو من أصحاب الباخرة، أو من ميناء الشحن في الخارج، أو من غيرهم من المتسببين في تلك الأضرار، تكون مهمة صعبة لنا، وذات تكاليف باهظة، ونحتاج إلى وقت طويل، لذلك تقوم الشركة هنا (لها مراسلون في جميع أنحاء العالم ومحامون متخصصون) بالمطالبة عنا واستحصال قيمة البضائع المسروقة أو الضائعة أو التالفة من المتسبب في ذلك، مقابل نسبة بسيطة تصل إلى حوالي 3 \ 1 % (ثلث ريال في المائة) من قيمة الطلبية الكاملة، وهذا الاتفاق يتم عند طلب الإرسالية قبل شحنها، فهم يأخذون أجورهم المذكورة على الطلبية، سواء وجد نقص بالبضاعة بعد وصولها، أم لم يوجد. فهل هذا النوع من الاتفاق جائز؟ علما أننا نكون في أمان من أن نغبن من الغير، أو أن تضيع حقوقنا في الداخل أو الخارج إذا فعلنا ذلك الاتفاق مع تلك الشركة.
ج1: إذا كان الواقع كما ذكر من الاتفاق مع الشركة فالعقد غير صحيح؛ لما فيه من الغرر والمقامرة، إذ الشركة المتفق معها على القيام بالمطالبة بقيمة البضائع الضائعة أو التالفة واستحصالها ستأخذ المبلغ المتفق عليه عند سلامة البضائع ووصولها إلى أصحابها بلا مقابل، وقد تتكلف عند عدم السلامة في المطالبة بقيمة البضائع أكثر من المبلغ المتفق عليه أو أقل، ودعوى أصحاب البضاعة أنهم لا يغبنون بشيء غير مسلم، إذ أنهم يدفعون المبلغ المتفق عليه للشركة المكلفة بتحصيل قيمة البضاعة بلا مقابل، في حال السلامة، ولا يأمنون أن تفشل الشركة في تحصيل القيمة في حالة تلف البضاعة، اللهم إلا إذا التزمت بدفعها من عندها إذا فشلت في تحصيلها، وهذه مقامرة أخرى تضم إلى سابقتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
Pertanyaan Pertama dari Fatwa Nomor4997
Pertanyaan 1: Kami mengimpor barang-barang dari luar negeri. Barang-barang ini sampai ke kami dalam kondisi kurang karena beberapa sebab, di antaranya dicuri saat ada di kapal, dicuri saat ada di pelabuhan, hilang, diserahkan kepada pihak yang salah, atau hal-hal yang merugikan lainnya seperti kapten kapal melempar barang atau sebagiannya ke laut, karena ia memandang itu akan menyelamatkan kapalnya (sesuai ijtihadnya). Juga kerugian-kerugian lainnya yang sering kami alami saat mengimpor barang-barang. Meminta ganti rugi ke kantor pelabuhan, para pemilik kapal, pelabuhan asal barang, atau pihak-pihak yang terkait dengan kerugian tersebut, merupakan hal yang sangat sulit bagi kami dan membutuhkan biaya besar, dan membutuhkan proses waktu yang sangat lama. Oleh karena itu, perusahaan di sini memiliki koresponden di seluruh pelosok dunia serta pengacara dan pakar ahli, untuk meminta ganti rugi barang kami yang dicuri, hilang, atau rusak dari pihak yang terkait. Ganti rugi itu sangat sedikit sekitar 1/3 % riyal dari nilai barang yang dituntut. Kesepakatan ini terjadi saat permintaan pengiriman barang sebelum mengangkutnya. Mereka akan meminta bayaran sesuai kesepakatan, baik terjadi kekurangan maupun tidak pada barang saat telah sampai. Apakah model kesepakatan ini diperbolehkan? Perlu diketahui bahwa kami akan terjamin dari penipuan pihak lain atau hak-hak kami terabaikan baik di dalam maupun di luar negeri, jika kami melakukan kesepakatan dengan perusahaan tersebut.
Jawaban 1: Jika kenyataan kesepakatan dengan perusahaan tersebut sebagaimana yang telah disebutkan, maka akad tersebut tidak sah, karena mengandung penipuan dan perjudian. Hal itu karena perusahaan yang akan menuntut ganti rugi barang yang hilang atau rusak dan mendapatkannya, akan tetap mengambil bayaran yang disepakati saat barang tersebut sampai dengan selamat ke tangan pemiliknya, tanpa ada hal yang dikerjakan oleh perusahaan jasa tersebut. Terkadang juga biaya yang harus dikeluarkan oleh pemilik barang saat barang tidak selamat (cacat atau kurang) untuk menuntut ganti rugi lebih banyak atau lebih sedikit daripada biaya yang telah disepakati semula. Klaim para pemilik barang bahwa mereka tidak tertipu sama sekali tidak bisa dibenarkan, karena mereka akan tetap membayar biaya yang telah disepakati dengan perusahaan jasa yang bergerak di bidang penuntutan ganti rugi barang tersebut, meski perusahaan tersebut tidak jadi melakukan apa-apa saat barang sampai dengan selamat. Juga tidak ada jaminan, bisa saja perusahaan tersebut gagal meminta ganti rugi saat barang rusak. Kecuali jika perusahaan tersebut mengeluar biaya operasional sendiri jika ternyata gagal mendapatkan ganti rugi. Ini pun juga merupakan perjudian sama dengan yang sebelumnya.
Wabillahittaufiq, wa Shallallahu 'Ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.
📚 Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhutsil Ilmiyyah wal Ifta'
🌷 Ketua : Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4997 )
س1: نقوم باستيراد بعض البضائع من الخارج، وهذه البضائع قد تصل إلينا ناقصة، بعدة أسباب منها: أن تسرق من على ظهر الباخرة، أو من على الرصيف في الميناء، أو أن تضيع أو تسلم إلى الغير بالخطأ.. أو غير ذلك من الأضرار، كأن يرمي قبطان الباخرة البضاعة أو جزءا منها في البحر؛ لأنه يرى أن ذلك أسلم للباخرة (حسب اجتهاده)، إلى كثير من الأضرار التي نتعرض لها عند استيراد البضائع، وللمطالبة ببدل الضرر من إدارة الميناء أو من أصحاب الباخرة، أو من ميناء الشحن في الخارج، أو من غيرهم من المتسببين في تلك الأضرار، تكون مهمة صعبة لنا، وذات تكاليف باهظة، ونحتاج إلى وقت طويل، لذلك تقوم الشركة هنا (لها مراسلون في جميع أنحاء العالم ومحامون متخصصون) بالمطالبة عنا واستحصال قيمة البضائع المسروقة أو الضائعة أو التالفة من المتسبب في ذلك، مقابل نسبة بسيطة تصل إلى حوالي 3 \ 1 % (ثلث ريال في المائة) من قيمة الطلبية الكاملة، وهذا الاتفاق يتم عند طلب الإرسالية قبل شحنها، فهم يأخذون أجورهم المذكورة على الطلبية، سواء وجد نقص بالبضاعة بعد وصولها، أم لم يوجد. فهل هذا النوع من الاتفاق جائز؟ علما أننا نكون في أمان من أن نغبن من الغير، أو أن تضيع حقوقنا في الداخل أو الخارج إذا فعلنا ذلك الاتفاق مع تلك الشركة.
ج1: إذا كان الواقع كما ذكر من الاتفاق مع الشركة فالعقد غير صحيح؛ لما فيه من الغرر والمقامرة، إذ الشركة المتفق معها على القيام بالمطالبة بقيمة البضائع الضائعة أو التالفة واستحصالها ستأخذ المبلغ المتفق عليه عند سلامة البضائع ووصولها إلى أصحابها بلا مقابل، وقد تتكلف عند عدم السلامة في المطالبة بقيمة البضائع أكثر من المبلغ المتفق عليه أو أقل، ودعوى أصحاب البضاعة أنهم لا يغبنون بشيء غير مسلم، إذ أنهم يدفعون المبلغ المتفق عليه للشركة المكلفة بتحصيل قيمة البضاعة بلا مقابل، في حال السلامة، ولا يأمنون أن تفشل الشركة في تحصيل القيمة في حالة تلف البضاعة، اللهم إلا إذا التزمت بدفعها من عندها إذا فشلت في تحصيلها، وهذه مقامرة أخرى تضم إلى سابقتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
HUKUM MEMANGKAS RAMBUT DEPAN KEPALA
HUKUM MEMANGKAS RAMBUT DEPAN KEPALA
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Apa hukum memangkas rambut depan yakni jambul di atas wajah, karena saya mendengar perbuatan itu menyerupai Yahudi dan Nasrani, lalu apabila niat saya adalah memperbagus penampilan dan bukan untuk menyerupai sebuah jalan, sebab amalan itu berdasarkan niatnya, berdosakah saya?
Jawaban:
Memangkas rambut itu, jika ada faedahnya dan tidak mengandung penyerupaan (tasyabbuh) dengan wanita kafir, tidak masalah, dan apabila dia memiliki suami, maka harus memperhatikan keridhaannya. Namun apabila tujuannya adalah menyerupai wanita kafir, maka tidak boleh dilakukan, berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:" Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia bagian dari mereka."
Dan telah tsabit dari Ummahatul Mukminin yakni istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam setelah wafatnya Beliau, mereka memangkas rambut kepala mereka untuk meringankan dalam merawat.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/18625
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
حكم قص مقدمة شعر الرأس
ما حكم قص الشعر من الأمام أي القصة على الوجه؛ لأني سمعت أن في ذلك تشبهاً باليهود والنصارى، وهل إذا كانت نيتي صالحة في التجمل وليس إلى التشبه سبيل لأن الأعمال بالنيات، فهل أكون آثمة؟
قص الشعر إذا كان لمصلحة وليس فيه تشبهاً بالكافرات لا بأس، وإذا كان لها زوج لا بد من مراعاة رضاه، أما إذا كان القصد التشبه بالكافرات فلا يجوز، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم)، وقد ثبت عن أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنهن بعد وفاته قصصن من رؤوسهن للتخفيف.
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Apa hukum memangkas rambut depan yakni jambul di atas wajah, karena saya mendengar perbuatan itu menyerupai Yahudi dan Nasrani, lalu apabila niat saya adalah memperbagus penampilan dan bukan untuk menyerupai sebuah jalan, sebab amalan itu berdasarkan niatnya, berdosakah saya?
Jawaban:
Memangkas rambut itu, jika ada faedahnya dan tidak mengandung penyerupaan (tasyabbuh) dengan wanita kafir, tidak masalah, dan apabila dia memiliki suami, maka harus memperhatikan keridhaannya. Namun apabila tujuannya adalah menyerupai wanita kafir, maka tidak boleh dilakukan, berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:" Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia bagian dari mereka."
Dan telah tsabit dari Ummahatul Mukminin yakni istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam setelah wafatnya Beliau, mereka memangkas rambut kepala mereka untuk meringankan dalam merawat.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/18625
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
حكم قص مقدمة شعر الرأس
ما حكم قص الشعر من الأمام أي القصة على الوجه؛ لأني سمعت أن في ذلك تشبهاً باليهود والنصارى، وهل إذا كانت نيتي صالحة في التجمل وليس إلى التشبه سبيل لأن الأعمال بالنيات، فهل أكون آثمة؟
قص الشعر إذا كان لمصلحة وليس فيه تشبهاً بالكافرات لا بأس، وإذا كان لها زوج لا بد من مراعاة رضاه، أما إذا كان القصد التشبه بالكافرات فلا يجوز، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم)، وقد ثبت عن أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنهن بعد وفاته قصصن من رؤوسهن للتخفيف.
MENJUAL RUMAH KARENA TERJADI FITNAH DI DALAMNYA
🏠🚖MENJUAL RUMAH KARENA TERJADI FITNAH DI DALAMNYA
🌷Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
📈 Pertanyaan:
Ada orang yang memiliki rumah, dulunya mereka dalam kondisi baik, lalu terjadi silih berganti peristiwa atas mereka dalam rumah tersebut hingga mereka pun merasa sia karenanya dan menjualnya, diantara peristiwa tersebut adalah cobaan yang mereka peroleh dan terjadinya permusuhan diantara sebagian anggota keluarga, Apakah ini termasuk menganggap sial ? Mohon berilah pengarahan manusia, jazakumullohu khairan
📁 Jawaban:
Perbuatan ini bukan termasuk menganggap sial, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda dalam hadits yang shahih:
"Kesialan itu ada pada tiga hal: rumah, hewan tunggangan, dan wanita."
Seringnya kesialan terjadi pada tiga hal ini. Dalam lafadh yang lain berbunyi:
"Sesungguhnya kesialan itu ada pada tiga hal, lalu Beliau menyebutkannya."
Maka hal ini menunjukkan atas seringnya terjadi pada sebagian istri kesialan yang menimpa suaminya, sehingga jika telah tampak dari istrinya perkara yang menjukkan atas kesialannya karena buruknya akhlak atau pergaulan terhadap suaminya , atau pun silih bergantinya kejadian atas suaminya ketika menikahinya berupa kerugian dan kebangkrutan dalam perdagangan, kerusakan dan kemusnahan pada pertaniannya serta lainnya, maka boleh untuk menceraikan istrinya. Demikian pula rumah, apabila terjadi silih berganti peristiwa di dalamnya, buruknya kondisi di dalamnya, dan berbagai penyakit yang menimpa dirinya dan anaknya, maka tidak masalah pindah dari rumah itu dan menyewakannya kepada orang lain atau menjualnya, berdasarkan hadits shahih ini. Demikian pula hewan tunggangan berupa onta, kuda, atau lainnya, jika dia tidak melihat manfaat pada hewan tunggangannya dan dia melihat kejelekan yang silih berganti menimpanya disebabkan hewan tunggannya, maka tidak masalah dia menjualnya dan menggantinya berdasarkan pernyataan hadits dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/17686
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
بيع المنزل من أجل أنه حدث فيه فتن
هناك أناس لهم منزل، كانوا في خير، ثم تعاقبت عليهم الحوادث في هذا المنزل حتى تشاءموا منه وقاموا ببيعه، ومن ضمن تلك الحوادث فتن حصلت لهم، وانتحار بعض أفراد الأسرة، هل هذا من التشاؤم؟ وجهوا الناس، جزاكم الله خيراً.
ليس هذا من التشاؤم، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (الشؤم في ثلاث: البيت، والدابة، والمرأة)، قد يكون الشؤم في هذه الثلاث وفي اللفظ الآخر: (إن كان الشؤم ففي ثلاث) ثم ذكرها، فهذا يدل على أنه قد يقع قد تكون بعض النساء مشئومة على زوجها، فإذا ظهر منها ما يدل على شؤمها لسوء أخلاقها معه أو لسوء سيرتها معه أو ترادف الحوادث عليه لما تزوجها من خسارة وكساد في تجارته، أو فساد في مزرعته وتلف في مزرعته تتابع عليه وأشباه ذلك فلا مانع من طلاقها، وهكذا الدار إذا توالت عليه الحوادث فيها وسوء الأحوال فيها والأمراض عليه وعلى أولاده فلا بأس من الانتقال عنها والاستئجار بغيرها أو بيعها لهذا الحديث الصحيح، وهكذا الدابة من ناقة أو فرسٍ ونحو ذلك إذا لم ير فيها فائدة ورأى منها شراً توالت عليه الحوادث بأسبابها فلا بأس أن يبيعها ويستبدلها بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🌷Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
📈 Pertanyaan:
Ada orang yang memiliki rumah, dulunya mereka dalam kondisi baik, lalu terjadi silih berganti peristiwa atas mereka dalam rumah tersebut hingga mereka pun merasa sia karenanya dan menjualnya, diantara peristiwa tersebut adalah cobaan yang mereka peroleh dan terjadinya permusuhan diantara sebagian anggota keluarga, Apakah ini termasuk menganggap sial ? Mohon berilah pengarahan manusia, jazakumullohu khairan
📁 Jawaban:
Perbuatan ini bukan termasuk menganggap sial, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda dalam hadits yang shahih:
"Kesialan itu ada pada tiga hal: rumah, hewan tunggangan, dan wanita."
Seringnya kesialan terjadi pada tiga hal ini. Dalam lafadh yang lain berbunyi:
"Sesungguhnya kesialan itu ada pada tiga hal, lalu Beliau menyebutkannya."
Maka hal ini menunjukkan atas seringnya terjadi pada sebagian istri kesialan yang menimpa suaminya, sehingga jika telah tampak dari istrinya perkara yang menjukkan atas kesialannya karena buruknya akhlak atau pergaulan terhadap suaminya , atau pun silih bergantinya kejadian atas suaminya ketika menikahinya berupa kerugian dan kebangkrutan dalam perdagangan, kerusakan dan kemusnahan pada pertaniannya serta lainnya, maka boleh untuk menceraikan istrinya. Demikian pula rumah, apabila terjadi silih berganti peristiwa di dalamnya, buruknya kondisi di dalamnya, dan berbagai penyakit yang menimpa dirinya dan anaknya, maka tidak masalah pindah dari rumah itu dan menyewakannya kepada orang lain atau menjualnya, berdasarkan hadits shahih ini. Demikian pula hewan tunggangan berupa onta, kuda, atau lainnya, jika dia tidak melihat manfaat pada hewan tunggangannya dan dia melihat kejelekan yang silih berganti menimpanya disebabkan hewan tunggannya, maka tidak masalah dia menjualnya dan menggantinya berdasarkan pernyataan hadits dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/17686
📱📡AL-UKHUWWAH
📠 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
بيع المنزل من أجل أنه حدث فيه فتن
هناك أناس لهم منزل، كانوا في خير، ثم تعاقبت عليهم الحوادث في هذا المنزل حتى تشاءموا منه وقاموا ببيعه، ومن ضمن تلك الحوادث فتن حصلت لهم، وانتحار بعض أفراد الأسرة، هل هذا من التشاؤم؟ وجهوا الناس، جزاكم الله خيراً.
ليس هذا من التشاؤم، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (الشؤم في ثلاث: البيت، والدابة، والمرأة)، قد يكون الشؤم في هذه الثلاث وفي اللفظ الآخر: (إن كان الشؤم ففي ثلاث) ثم ذكرها، فهذا يدل على أنه قد يقع قد تكون بعض النساء مشئومة على زوجها، فإذا ظهر منها ما يدل على شؤمها لسوء أخلاقها معه أو لسوء سيرتها معه أو ترادف الحوادث عليه لما تزوجها من خسارة وكساد في تجارته، أو فساد في مزرعته وتلف في مزرعته تتابع عليه وأشباه ذلك فلا مانع من طلاقها، وهكذا الدار إذا توالت عليه الحوادث فيها وسوء الأحوال فيها والأمراض عليه وعلى أولاده فلا بأس من الانتقال عنها والاستئجار بغيرها أو بيعها لهذا الحديث الصحيح، وهكذا الدابة من ناقة أو فرسٍ ونحو ذلك إذا لم ير فيها فائدة ورأى منها شراً توالت عليه الحوادث بأسبابها فلا بأس أن يبيعها ويستبدلها بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
PRINSIP MENJAMAK SHALAT KETIKA HUJAN
💧 PRINSIP MENJAMAK SHALAT KETIKA HUJAN
📈Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
📠 Pertanyaan:
Apa prinsip dalam menjamak shalat ketika tetap hujan?
Mohon berikan arahan kepada kami Samahatusy Syaikh
🔉 Jawaban:
Jama' adalah rukhshah (keringanan) ketika turun hujan, sakit, dan dalam bepergian, demikian juga Allah 'azza wa jalla mencintai rukhsahnya dilakukan. Sehingga apabila turun terhadap kaum muslimin hujan yang menyulitkan mereka untuk menunaikan shalat Isya' pada waktunya atau Ashar bersama Zhuhur, maka tidak mengapa mereka menjamaknya sebagaimana jama' dalam safar. Seorang musafir itu menjamak antara shalat Zhuhur dan Ashar, Maghrib dan Isya',demikian pula kaum muslimin di sebuah negeri dan setiap tempat, apabila turun hujan terhadap mereka dan pasar pun di dalamnya menjadi licin dan banjir, maka boleh mereka menjamak antara shalat Maghrib dan Isya' dengan jama' taqdim (dilakukan di waktu Maghrib) agar tidak berat atas mereka keluar untuk shalat Isya' karena adanya hujan yang masih turun atau kondisi yang licin dan berlumpur di pasar. Adapun menjamak shalat Zhuhur dan Ashar, antara keduanya ada perbedaan pendapat diantara ulama dan yang benar adalah bahwa tidak masalah menjamak antara keduanya ketika adanya alasan yang syar'i, sehingga jika ada alasan (udzur) yang syar'i boleh menjamak shalat
sebagaimana Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjamak shalat dalam bepergian, takut, dan sakit; seluruhnya tidak masalah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menganjurkan umatnya untuk melakukan perkara sesuai kondisinya dan yang mengandung kebaikan baginya, dengan sabdanya: "Sesungguhnya Allah mencintai engkau melakukan rukhshahnya, sebagaimana Dia tidak menyukai engkau bermaksiat kepadanya.
Berkata Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwasannya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjamak antara Zhuhur dan Ashar dan antara Maghrib dan Isya' bukan karena takut maupun hujan. Dalam riwayat yang lain: bukan karena takut maupun bepergian.Ada yang bertanya Ibnu Abbas? Dia menjawab: Agar tidak memberatkan umatnya, agar umatnya tidak terjatuh pada kesulitan. Maka apabila kondisinya hujan, takut, atau sakit, lalu datang kesulitan tidak masalah mereka menjamak. Dan hadits ini, sekelompok ulama berpendapat: hadits tersebut manshukh (dihapus) hukumnya,namun yang benar adalah bahwa hadits tersebut tidak mansukh, akan tetapi mengandung kemungkinan bolehnya jama' karena udzur syar'i bukan karena takut, hujan, dan bepergian
seperti pengusiran, karena pengusiran juga termasuk udzur syar'i. Apabila pasar kondisinya licin dan lumpur di sekitar masjid meskipun ada sebagian jamaah, maka ini termasuk udzur, karena sebagian jamaah dekat dengan masjid, mereka tidak tertimpa kesulitan, akan tetapi jamaah yang lain tertimpa kesulitan atas mereka berupa lumpur dan halangan banjir, maka ini adalah udzur syar'i, namun apabila mereka meninggalkan jamak antara Zhuhur dan.Ashar agar keluar dari perselisihan dan bersabar atas kesulitan yang ada, maka hal tersebut perkara yang bagus insya Allah. Akan tetapi adanya kesulitan sebagai alasan yang berkonsekuensi menjamak antara Zhuhur dan Ashar serta Maghrib dan Isya' ketika ada keperluan dan kesulitan.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/16281
📱📡Al-UKHUWWAH
📁 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
الضابط للجمع عند المطر
ما هو الضابط في جمع الصلوات عند لزوم الأمطار؟ وجهونا بذلك سماحة الشيخ.
الجمع رخصة عند نزول المطر، وعند المرض، وفي السفر كذلك، والله جل وعلا يحب أن تؤتى رخصه، فإذا نزل بالمسلمين مطر يشق عليهم معه أداء الصلاة في وقتها العشاء، أو العصر مع الظهر فلا بأس أن يجمعوا، كما يجمع في السفر، المسافر يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهكذا المسلمون في القرى والأمصار إذا نزلت بهم الأمطار وصارت الأسواق فيها الزلج والسيول فإنهم يجمعوا بين المغرب والعشاء جمع تقديم لئلا يشق عليهم الخروج للعشاء مع وجود المطر المتتابع، أو الزلق في الأسواق والطين في الأسواق والظهر والعصر في الجمع بينهما خلاف بين أهل العلم، والصواب أنه لا حرج في الجمع بينهما عند وجود العذر الشرعي، إذا وجد العذر الشرعي جاز الجمع كما جمع النبي - صلى الله عليه وسلم- في السفر وفي الخوف والمرض كله لا بأس، النبي - صلى الله عليه وسلم- حث الأمة على ما فيه يليق وما فيه الخير لها، قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته)، قال ابن عباس - رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوفٍ ولا مطر، وفي رواية: من غير خوف ولا سفر، قيل لابن عباس؟، قال: لئلا يحرج أمته، لئلا تقع أمته في الحرج، فإذا كان هناك مطرٌ أو خوفٌ أو مرض؛ جاء الحرج فلا بأس أن يجمعوا، والحديث هذا: قال جماعة من أهل العلم أنه منسوخ، ولكن الصواب أنه غير منسوخ، لكنه محمول على أنه جمع لعذر شرعي غير الخوف وغير المطر وغير السفر كالدحر، فإن الدحر عذر شرعي أيضاً، إذا كانت الأسواق فيها زلق وطين حول المسجد ولو لبعض الجماعة فإن هذا عذر؛ لأن بعض الجماعة قرب المسجد ما عليهم مشقة، لكن بقية الجماعة عليهم مشقة من الطين ومنازع السيل فهذا عذرٌ شرعي، وإذا تركوا الجمع بين الظهر والعصر خروجاً من الخلاف وصبروا على المشقة فهذا حسن إن شاء الله، لكن مع وجود المشقة الدليل يقتضي الجمع بين الظهر والعصر، وبين والمغرب والعشاء عند الحاجة والمشقة.
📈Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
📠 Pertanyaan:
Apa prinsip dalam menjamak shalat ketika tetap hujan?
Mohon berikan arahan kepada kami Samahatusy Syaikh
🔉 Jawaban:
Jama' adalah rukhshah (keringanan) ketika turun hujan, sakit, dan dalam bepergian, demikian juga Allah 'azza wa jalla mencintai rukhsahnya dilakukan. Sehingga apabila turun terhadap kaum muslimin hujan yang menyulitkan mereka untuk menunaikan shalat Isya' pada waktunya atau Ashar bersama Zhuhur, maka tidak mengapa mereka menjamaknya sebagaimana jama' dalam safar. Seorang musafir itu menjamak antara shalat Zhuhur dan Ashar, Maghrib dan Isya',demikian pula kaum muslimin di sebuah negeri dan setiap tempat, apabila turun hujan terhadap mereka dan pasar pun di dalamnya menjadi licin dan banjir, maka boleh mereka menjamak antara shalat Maghrib dan Isya' dengan jama' taqdim (dilakukan di waktu Maghrib) agar tidak berat atas mereka keluar untuk shalat Isya' karena adanya hujan yang masih turun atau kondisi yang licin dan berlumpur di pasar. Adapun menjamak shalat Zhuhur dan Ashar, antara keduanya ada perbedaan pendapat diantara ulama dan yang benar adalah bahwa tidak masalah menjamak antara keduanya ketika adanya alasan yang syar'i, sehingga jika ada alasan (udzur) yang syar'i boleh menjamak shalat
sebagaimana Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjamak shalat dalam bepergian, takut, dan sakit; seluruhnya tidak masalah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menganjurkan umatnya untuk melakukan perkara sesuai kondisinya dan yang mengandung kebaikan baginya, dengan sabdanya: "Sesungguhnya Allah mencintai engkau melakukan rukhshahnya, sebagaimana Dia tidak menyukai engkau bermaksiat kepadanya.
Berkata Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwasannya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjamak antara Zhuhur dan Ashar dan antara Maghrib dan Isya' bukan karena takut maupun hujan. Dalam riwayat yang lain: bukan karena takut maupun bepergian.Ada yang bertanya Ibnu Abbas? Dia menjawab: Agar tidak memberatkan umatnya, agar umatnya tidak terjatuh pada kesulitan. Maka apabila kondisinya hujan, takut, atau sakit, lalu datang kesulitan tidak masalah mereka menjamak. Dan hadits ini, sekelompok ulama berpendapat: hadits tersebut manshukh (dihapus) hukumnya,namun yang benar adalah bahwa hadits tersebut tidak mansukh, akan tetapi mengandung kemungkinan bolehnya jama' karena udzur syar'i bukan karena takut, hujan, dan bepergian
seperti pengusiran, karena pengusiran juga termasuk udzur syar'i. Apabila pasar kondisinya licin dan lumpur di sekitar masjid meskipun ada sebagian jamaah, maka ini termasuk udzur, karena sebagian jamaah dekat dengan masjid, mereka tidak tertimpa kesulitan, akan tetapi jamaah yang lain tertimpa kesulitan atas mereka berupa lumpur dan halangan banjir, maka ini adalah udzur syar'i, namun apabila mereka meninggalkan jamak antara Zhuhur dan.Ashar agar keluar dari perselisihan dan bersabar atas kesulitan yang ada, maka hal tersebut perkara yang bagus insya Allah. Akan tetapi adanya kesulitan sebagai alasan yang berkonsekuensi menjamak antara Zhuhur dan Ashar serta Maghrib dan Isya' ketika ada keperluan dan kesulitan.
💻🔍 http://www.binbaz.org.sa/node/16281
📱📡Al-UKHUWWAH
📁 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
الضابط للجمع عند المطر
ما هو الضابط في جمع الصلوات عند لزوم الأمطار؟ وجهونا بذلك سماحة الشيخ.
الجمع رخصة عند نزول المطر، وعند المرض، وفي السفر كذلك، والله جل وعلا يحب أن تؤتى رخصه، فإذا نزل بالمسلمين مطر يشق عليهم معه أداء الصلاة في وقتها العشاء، أو العصر مع الظهر فلا بأس أن يجمعوا، كما يجمع في السفر، المسافر يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهكذا المسلمون في القرى والأمصار إذا نزلت بهم الأمطار وصارت الأسواق فيها الزلج والسيول فإنهم يجمعوا بين المغرب والعشاء جمع تقديم لئلا يشق عليهم الخروج للعشاء مع وجود المطر المتتابع، أو الزلق في الأسواق والطين في الأسواق والظهر والعصر في الجمع بينهما خلاف بين أهل العلم، والصواب أنه لا حرج في الجمع بينهما عند وجود العذر الشرعي، إذا وجد العذر الشرعي جاز الجمع كما جمع النبي - صلى الله عليه وسلم- في السفر وفي الخوف والمرض كله لا بأس، النبي - صلى الله عليه وسلم- حث الأمة على ما فيه يليق وما فيه الخير لها، قال: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته)، قال ابن عباس - رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوفٍ ولا مطر، وفي رواية: من غير خوف ولا سفر، قيل لابن عباس؟، قال: لئلا يحرج أمته، لئلا تقع أمته في الحرج، فإذا كان هناك مطرٌ أو خوفٌ أو مرض؛ جاء الحرج فلا بأس أن يجمعوا، والحديث هذا: قال جماعة من أهل العلم أنه منسوخ، ولكن الصواب أنه غير منسوخ، لكنه محمول على أنه جمع لعذر شرعي غير الخوف وغير المطر وغير السفر كالدحر، فإن الدحر عذر شرعي أيضاً، إذا كانت الأسواق فيها زلق وطين حول المسجد ولو لبعض الجماعة فإن هذا عذر؛ لأن بعض الجماعة قرب المسجد ما عليهم مشقة، لكن بقية الجماعة عليهم مشقة من الطين ومنازع السيل فهذا عذرٌ شرعي، وإذا تركوا الجمع بين الظهر والعصر خروجاً من الخلاف وصبروا على المشقة فهذا حسن إن شاء الله، لكن مع وجود المشقة الدليل يقتضي الجمع بين الظهر والعصر، وبين والمغرب والعشاء عند الحاجة والمشقة.
Ust Abu Zulfa Anas: ⬆Ada salah ketik
PERWUJUDAN TAUHID
PERWUJUDAN TAUHID
Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
"Orang yang merealisasikan tauhid yakni Bahwasannya dia tidak menyekutukan Allah ta'ala dengan sesuatupun dan tidak ada disisinya suatu perbuatan maksiat. Inilah bentuk perealisasian tauhid, sehingga barangsiapa mencapai kedudukan ini, maka dia masuk surga tanpa hisab (perhitungan). Adapun seseorang yang berada pada kedudukan yang sebelumnya, maka dia seorang muwahhid ( bertauhid) yang berdosa. Orang yang demikian ini terkadang diampuni, dan terkadang disiksa di neraka, kemudian dikeluarkan darinya."
📚 I'anatul Mustafid
💻🔍
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=39146
📱📡AL-UKHUWWAH
📁 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
من حقق التوحيد يعني: أنه لم يشرك بالله شيئاً، ولم يكن عنده شيء من المعاصي، هذا تحقيق التوحيد، ومن بلغ هذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب، أما من كان في المرتبة التي قبلها، وهو الموحد الذي عنده ذنوب فهذا قد يغفر له، وقد يعذب بالنار، ثم يخرج منها.
Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
"Orang yang merealisasikan tauhid yakni Bahwasannya dia tidak menyekutukan Allah ta'ala dengan sesuatupun dan tidak ada disisinya suatu perbuatan maksiat. Inilah bentuk perealisasian tauhid, sehingga barangsiapa mencapai kedudukan ini, maka dia masuk surga tanpa hisab (perhitungan). Adapun seseorang yang berada pada kedudukan yang sebelumnya, maka dia seorang muwahhid ( bertauhid) yang berdosa. Orang yang demikian ini terkadang diampuni, dan terkadang disiksa di neraka, kemudian dikeluarkan darinya."
📚 I'anatul Mustafid
💻🔍
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=39146
📱📡AL-UKHUWWAH
📁 http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
من حقق التوحيد يعني: أنه لم يشرك بالله شيئاً، ولم يكن عنده شيء من المعاصي، هذا تحقيق التوحيد، ومن بلغ هذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب، أما من كان في المرتبة التي قبلها، وهو الموحد الذي عنده ذنوب فهذا قد يغفر له، وقد يعذب بالنار، ثم يخرج منها.
SEDERHANA DALAM MENASEHATI
📢 SEDERHANA DALAM MENASEHATI
🌷Syaikh Shalih alusy-Syaikh hafizhahullah
Berkata Aisyah radhiyallahu 'anha kepada 'Ubaid bin Umair:
((Wahai 'Ubaid apabila engkau menasehati, maka sempurnakanlah, karena banyaknya perkartaan akan membuat sebagiannya melupakan sebagian yang lainnya, dan jauhilah membuat bosan dan putus asa manusia))
Berkata Syaikh memberikan komentar : "Berlebih-lebihan dalam menakuti dengan ancaman siksa, dimana seseorang menyangka akan datang kepadanya keadaannya yang pasti binasa, cara ini bukanlah termasuk jalan yang ditempuh (manhaj) salaf, dan demikian pula berlebih-lebihan dalam sikap pesimis atau menyebutkan kondisi sekarang dan merasa pesimis karenanya bukanlah termasuk dikehendaki ilmu. Sebab Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyukai al-fa'lu, dan apa itu al-fa'lu? Yaitu perkataan baik yang diperdengarkannya.
📚Ta'shilul Manahijud Da'wiyyah
💻🔍
http://www.ajurry.com/vb/archive/index.php/t-5152-p-2.html
📱📡AL-UKHUWWAH
📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
قالت عائشة -رضي الله عنها-لعبيد بن عمير:
((يا عبيد إذا وعظت فاوفي، فإنَّ كثير الكلام يُنسي بعضه بعضا، وإياك وإملال الناس وتقنيطهم.))
يقول الشيخ معلقاًَََ: المبالغة في الترهيب بحيث يظن الانسان يأتيه حالة بأنه هالك لا محالة، هذا ليس من منهاج السلف، والمبالغة في التشاؤم أو ذكر الأوضاع والتشاؤم فيها، هذا ليس مما يقتضيه العلم، النبي كان يحب الفأل، والفأل ما هو؟ الكلمة الحسنة يسمعهــا.
تأصيل المناهج الدعوية للشيخ صالح آل الشيخ-حفظـه الله تعالى-
🌷Syaikh Shalih alusy-Syaikh hafizhahullah
Berkata Aisyah radhiyallahu 'anha kepada 'Ubaid bin Umair:
((Wahai 'Ubaid apabila engkau menasehati, maka sempurnakanlah, karena banyaknya perkartaan akan membuat sebagiannya melupakan sebagian yang lainnya, dan jauhilah membuat bosan dan putus asa manusia))
Berkata Syaikh memberikan komentar : "Berlebih-lebihan dalam menakuti dengan ancaman siksa, dimana seseorang menyangka akan datang kepadanya keadaannya yang pasti binasa, cara ini bukanlah termasuk jalan yang ditempuh (manhaj) salaf, dan demikian pula berlebih-lebihan dalam sikap pesimis atau menyebutkan kondisi sekarang dan merasa pesimis karenanya bukanlah termasuk dikehendaki ilmu. Sebab Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyukai al-fa'lu, dan apa itu al-fa'lu? Yaitu perkataan baik yang diperdengarkannya.
📚Ta'shilul Manahijud Da'wiyyah
💻🔍
http://www.ajurry.com/vb/archive/index.php/t-5152-p-2.html
📱📡AL-UKHUWWAH
📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
🇸🇦
قالت عائشة -رضي الله عنها-لعبيد بن عمير:
((يا عبيد إذا وعظت فاوفي، فإنَّ كثير الكلام يُنسي بعضه بعضا، وإياك وإملال الناس وتقنيطهم.))
يقول الشيخ معلقاًَََ: المبالغة في الترهيب بحيث يظن الانسان يأتيه حالة بأنه هالك لا محالة، هذا ليس من منهاج السلف، والمبالغة في التشاؤم أو ذكر الأوضاع والتشاؤم فيها، هذا ليس مما يقتضيه العلم، النبي كان يحب الفأل، والفأل ما هو؟ الكلمة الحسنة يسمعهــا.
تأصيل المناهج الدعوية للشيخ صالح آل الشيخ-حفظـه الله تعالى-
KISAH MENGAGUMKAN TENTANG MENUNDUKKAN PANDANGAN
🔖 KISAH MENGAGUMKAN TENTANG MENUNDUKKAN PANDANGAN:
---------------------
✍『 [Tersebutlah di suatu hari] seorang hamba yang shaleh bernama: Sulaiman bin Yasar -rahimahullah-, beliau keluar dari Madinah untuk melakukan safar bersama temannya, dan setibanya mereka di kota Abwaa, temannya berdiri berjalan menuju sebuah pasar untuk membeli (bekal) makanan bagi mereka, dan Sulaiman pun duduk di tenda (menanti temannya).
☝ Dan Sulaiman bin Yasar adalah seorang pria yang tampan dan gagah, termasuk pria yang berwajah sangat tampan, dan paling menjaga diri dari keharaman Allah!!
🏕 [Dalam penantiannya] ternyata ada seorang wanita dusun dari penduduk gunung memandangnya dari tenda (miliknya), dan ketika wanita itu melihat ketampanan Sulaiman dan kegagahannya maka turunlah dia dari atas bukit menemui Sulaiman, dengan memakai cadar dan sarung tangannya, kemudian dia datang dan berdiri di hadapan Sulaiman.
🌔 Kemudian dia membuka wajahnya yang laksana rembulan di malam purnama seraya berkata: "apakah engkau mau memberiku (sesuatu)?".
🏕 Maka Sulaiman pun menundukkan pandangannya dari wanita tersebut! Dan Sulaiman mengira bahwa dia adalah wanita miskin yang membutuhkan makanan, maka Sulaiman pun berdiri untuk memberikannya sebagian makanan (sisa perjalanan yang ada padanya).
👋⚡ Dan ketika sang wanita melihat itu, dia pun berkata: "aku tidak menginginkan makanan ini, tetapi yang aku inginkan ialah apa yang dilakukan oleh seorang pria terhadap istrinya!!
🔥 Maka berubahlah wajah Sulaiman dan menjadi legam dan dia pun teriak sembari mengatakan: "sungguh Iblis yang telah mengirim dirimu kepadaku!!"
💦 Kemudian Sulaiman menutup wajahnya dengan kedua telapak tangannya, dan dia benamkan kepalanya diantara kedua lututnya, dan mulailah dia menangis dan berteriak!!
💨 Maka tatkala wanita cantik jelita tersebut melihat bahwa Sulaiman tidak ingin melihat kepada dirinya, dia pun menutupkan cadar ke wajahnya, dan berpaling kembali menuju tendanya.
👉 [Dan setelah beberapa saat] datanglah temannya yang telah membeli (bekal) makanan bagi mereka, dan tatkala melihat Sulaiman kedua matanya lembab karena tangisannya yang kuat dan terengah-engah suaranya, dia pun bertanya:
"Apa yang menyebabkanmu menangis?!!
Sulaiman menjawab: "baik-baik saja!! Aku teringat anak perempuan dan anak lelakiku!!
Dan temannya berkata: "tidak!! Pasti engkau mengalami sebuah kejadian!! Karena engkau meninggalkan anak-anakmu baru tiga hari atau lebih.
Dan temannya terus bertanya mendesaknya hingga Sulaiman pun memberitahukannya akan kisah seorang wanita bersamanya!! Maka temannya pun memutuskan perjalanan, dan mulailah dia menangis sejadi-jadinya dan Sulaiman pun bertanya (keheranan) kepadanya:
"Dan engkau sendiri, apa yang menyebabkan engkau menangis!!"
Maka temannya menjawab: "aku lebih berhak menangis daripada engkau!!"
Sulaiman pun berkata: "kenapa?!!!"
Dia menjawab: ❝ karena sejatinya aku lebih khawatir jika seandainya aku yang berada pada posisimu maka belum tentu aku bisa bersabar dari wanita tersebut!! ❞
💦 Maka mulailah Sulaiman bersama temannya menangis!!
🕋 Dan tatkala Sulaiman tiba ke kota Mekkah dan melakukan thawaf dan sa'i, beliau pun mendatangi Hijr dan berselimut dengan kainnya, kemudian beliau pun mengantuk dan tertidur sejenak.
💤 Maka beliau melihat di dalam mimpinya, seorang pria yang tampan dan gagah lagi tinggi, memiliki bentuk fisik yang indah dan beraroma wangi,
maka Sulaiman bertanya kepadanya: "siapa engkau -semoga Allah merahmatimu-?!!
Orang itu menjawab: "saya adalah Yusuf bin Ya'qub."
Sulaiman berkata: "engkau Yusuf Nabi yang jujur?"
Berkata Sulaiman: "sungguh kisah engkau bersama wanita pembesar kerajaan sangat mengagumkan."
Maka Yusuf 'alaihis salam berkata kepadanya: "bahkan kisahmu dengan wanita Abwaa tersebut lebih mengagumkan!!! 』
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📚 Hilyah Al-Awliyaa' karya Abu Nu'aim (2/191).
----------------------------
💐 © ﾑη_ηί₭ααん.
【 💻 http://bit.do/An_Nikaah 】
➥ #kisah #menundukkan_pandangan
◇◇◇◇🌿🌷🌿🌷🌿◇◇◇◇
□ http://annisaa.salafymalangraya.or.id
□ http://bit.ly/NisaaAsSunnah
---------------------
✍『 [Tersebutlah di suatu hari] seorang hamba yang shaleh bernama: Sulaiman bin Yasar -rahimahullah-, beliau keluar dari Madinah untuk melakukan safar bersama temannya, dan setibanya mereka di kota Abwaa, temannya berdiri berjalan menuju sebuah pasar untuk membeli (bekal) makanan bagi mereka, dan Sulaiman pun duduk di tenda (menanti temannya).
☝ Dan Sulaiman bin Yasar adalah seorang pria yang tampan dan gagah, termasuk pria yang berwajah sangat tampan, dan paling menjaga diri dari keharaman Allah!!
🏕 [Dalam penantiannya] ternyata ada seorang wanita dusun dari penduduk gunung memandangnya dari tenda (miliknya), dan ketika wanita itu melihat ketampanan Sulaiman dan kegagahannya maka turunlah dia dari atas bukit menemui Sulaiman, dengan memakai cadar dan sarung tangannya, kemudian dia datang dan berdiri di hadapan Sulaiman.
🌔 Kemudian dia membuka wajahnya yang laksana rembulan di malam purnama seraya berkata: "apakah engkau mau memberiku (sesuatu)?".
🏕 Maka Sulaiman pun menundukkan pandangannya dari wanita tersebut! Dan Sulaiman mengira bahwa dia adalah wanita miskin yang membutuhkan makanan, maka Sulaiman pun berdiri untuk memberikannya sebagian makanan (sisa perjalanan yang ada padanya).
👋⚡ Dan ketika sang wanita melihat itu, dia pun berkata: "aku tidak menginginkan makanan ini, tetapi yang aku inginkan ialah apa yang dilakukan oleh seorang pria terhadap istrinya!!
🔥 Maka berubahlah wajah Sulaiman dan menjadi legam dan dia pun teriak sembari mengatakan: "sungguh Iblis yang telah mengirim dirimu kepadaku!!"
💦 Kemudian Sulaiman menutup wajahnya dengan kedua telapak tangannya, dan dia benamkan kepalanya diantara kedua lututnya, dan mulailah dia menangis dan berteriak!!
💨 Maka tatkala wanita cantik jelita tersebut melihat bahwa Sulaiman tidak ingin melihat kepada dirinya, dia pun menutupkan cadar ke wajahnya, dan berpaling kembali menuju tendanya.
👉 [Dan setelah beberapa saat] datanglah temannya yang telah membeli (bekal) makanan bagi mereka, dan tatkala melihat Sulaiman kedua matanya lembab karena tangisannya yang kuat dan terengah-engah suaranya, dia pun bertanya:
"Apa yang menyebabkanmu menangis?!!
Sulaiman menjawab: "baik-baik saja!! Aku teringat anak perempuan dan anak lelakiku!!
Dan temannya berkata: "tidak!! Pasti engkau mengalami sebuah kejadian!! Karena engkau meninggalkan anak-anakmu baru tiga hari atau lebih.
Dan temannya terus bertanya mendesaknya hingga Sulaiman pun memberitahukannya akan kisah seorang wanita bersamanya!! Maka temannya pun memutuskan perjalanan, dan mulailah dia menangis sejadi-jadinya dan Sulaiman pun bertanya (keheranan) kepadanya:
"Dan engkau sendiri, apa yang menyebabkan engkau menangis!!"
Maka temannya menjawab: "aku lebih berhak menangis daripada engkau!!"
Sulaiman pun berkata: "kenapa?!!!"
Dia menjawab: ❝ karena sejatinya aku lebih khawatir jika seandainya aku yang berada pada posisimu maka belum tentu aku bisa bersabar dari wanita tersebut!! ❞
💦 Maka mulailah Sulaiman bersama temannya menangis!!
🕋 Dan tatkala Sulaiman tiba ke kota Mekkah dan melakukan thawaf dan sa'i, beliau pun mendatangi Hijr dan berselimut dengan kainnya, kemudian beliau pun mengantuk dan tertidur sejenak.
💤 Maka beliau melihat di dalam mimpinya, seorang pria yang tampan dan gagah lagi tinggi, memiliki bentuk fisik yang indah dan beraroma wangi,
maka Sulaiman bertanya kepadanya: "siapa engkau -semoga Allah merahmatimu-?!!
Orang itu menjawab: "saya adalah Yusuf bin Ya'qub."
Sulaiman berkata: "engkau Yusuf Nabi yang jujur?"
Berkata Sulaiman: "sungguh kisah engkau bersama wanita pembesar kerajaan sangat mengagumkan."
Maka Yusuf 'alaihis salam berkata kepadanya: "bahkan kisahmu dengan wanita Abwaa tersebut lebih mengagumkan!!! 』
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📚 Hilyah Al-Awliyaa' karya Abu Nu'aim (2/191).
----------------------------
💐 © ﾑη_ηί₭ααん.
【 💻 http://bit.do/An_Nikaah 】
➥ #kisah #menundukkan_pandangan
◇◇◇◇🌿🌷🌿🌷🌿◇◇◇◇
□ http://annisaa.salafymalangraya.or.id
□ http://bit.ly/NisaaAsSunnah
NASEHAT UNTUK SALAFIYIN BILA TERJADI PERSELISIHAN DAN PERTIKAIAN
🌾💡NASEHAT UNTUK SALAFIYIN BILA TERJADI PERSELISIHAN DAN PERTIKAIAN 💡🌾
📜 المرسلة إلى الشيخ سالم بن عبد الله بامحرز حفظه الله
----------------------------
السؤال :
نرى بعض طلبة العلم المعروفين ولهم تزكيات من العلماء الكبار يحصل بينهم خلاف وشقاق وردود قد يصل بعضها إلى الطعن!
فما موقفنا نحن عامة السلفيين من مثل هذه الردود ؟ خاصة وأننا لم نسمع أن العلماء الكبار قد ردوها أو أيدوها
فكل ما يحصل هو ردود عبر شبكات الانترنت ومواقع التواصل كالواتساب وفيس بوك وتويتر وغيرها؟
نرجو من فضيلتكم نصيحة عامة وتوجيه لكل الأطراف ( السلفية) المتخاصمة ، كذلك لنا نحن كشباب لا علم لنا نميز به بين المحق والمبطل من بين المتخاصمين؛ وأحيانا يقوم بعض منا بنقل هذه الردود ونشرها؟ حفظكم الله
الجواب الخامس :
أولا : نقول ـ بارك الله فيكم جميعا ـ وثبّتكم الله ـ تعالى ـ على السنّة، والمنهج الصحيح.
لا ينبغي لطلبة العلم الكبار، ممن زكاهم العلماء بأنهم قد تحصّلوا العلم، وأنهم قد تقدموا في هذا الأمر العظيم ـ وهو طلب العلم ـ وقد يؤذن لهم بتعليم الناس ـ لا ينبغي لهم أن يفتحوا باب خلاف وشقاق بينهم أبدا، وإنما يكون بينهم التوادّ، والتناصح، والرفق، فإن حصل خلاف بين اثنين منهم، فإنهم يعودون إلى الأدلة الشرعية التي تفصل في هذا الخلاف، فإن تعذر عليهم ذلك الأمر، وحصل اختلاف في فهم الأدلة ومعانيها فإنهم يعودون إلى آبائهم، من آباؤهم؟ العلماء، يعودون إلى العلماء الكبار، ويعرضون عليهم الأمر، ويعرضون عليهم ما اختلفوا فيه، وما تناصحوا به.
العلماء يحلّون القضية، ويصدرون عن فهم وروية، فيبينون المخطئ، وعليه أن يتقبّل، ويعتذر لأخيه، ويبينون المحق، فعليه أن يرفق بأخيه،
هذا الذي ينبغي؛ أما التنازع والاختلاف في مواقع التواصل الاجتماعي، وبث الفرقة، وتأجيج هذه المسائل بين طلبة العلم، وتكتيلهم ضد بعضهم البعض!، هذا لا يجوز ـ بارك الله فيكم ـ؛ هذا من الشر العظيم!، والإفساد في الدعوة! ـ بارك الله فيكم ـ.
وأنا أنصح ـ إخواني أيضا من طلبة العلم ـ أن لا يعينوا على نشر هذه الخلافات والنزاعات والردود!، وأن يلزموا الصمت، وأن ينصحوا من استطاعوا نصحه بالرجوع إلى أهل العلم؛ هكذا علّمنا كبارنا ومشايخنا ـ حفظهم الله تعالى ـ فينبغي أن تتأدبوا بآداب أهل العلم ـ بارك الله فيكم ـ والله المستعان.
http://cdn.top4top.co/d_f6a9da67af5.mp3
شبكة ليبيا السلفية
الأربعاء 27 صفر 1437
Alih bahasa :
Abu Khuzaimah Al Atsary Ibnu Marwy
✏Disampaikan oleh ulama kibar di Yaman Syaikh Salim bin Abdullah Bamahriz hafidhohullah:
🎯Soal yang ditujukan ke syaikh Salim hafidhohullah :
🔊Kami sedaang melihat sebagaian penuntut ilmu yg sudah dikenal dan mereka telah memiliki rekomendasi dari kibar ulama sedang terjadi dikalangan mereka perselisihan dan perpecahan dan berbantahan yg terkadang sampai pada celaan!
🔊Maka apa sikap kita umumnya kaum salafiyin terhadap hal Berbantahan seperti ini? Terlebih khusus kami tidak mendengar bahwa ulama kibar telah membantahnya dan menguatkan nya,maka semua yg terjadi itu dari bantahan bantahan lewat media internet dan media situs seperti whatshapp,facebook, twiter,dll
🔊Kami berharap kepada yang terhormat suatu nasehat secara umum dan arahan untuk setiap pihak yang bersengketa dari kalangan salafiyin,
🔊Demikian juga nasehat untuk kami seperti para pemuda yang kami tidak punya ilmu untuk membedakan antara yg orang yg benar dan yang salah diantara orang yg bersengketa terkadang sebagaian orang dari kami sedang menukilkan bantahan bantahan ini dan menyebarluaskan nya ?hafidhokumullah
💡🔊⚡⚡Jawaban beliau hafidhohullah:
✏Pertama barokallahu fiikum jami'an -wa tsabbatakumullah-ta'ala semoga Allah Ta'ala mengokohkan kalian diatas sunnah dan manhaj yang benar
⛔Tidak sepantasnya bagi para penuntut ilmu senior dari mereka yg telah diberi rekomendasi oleh para ulama dengan ilmu yg telah diraihnya dan mereka telah lebih awal dalam perkara yg agung ini yakni menuntut ilmu dan mereka telah diberi izin untuk mengajarkan ilmu kepada manusia tidak pantas bagi mereka untuk MEMBUKA PINTU PERSELISIHAN DAN PERPECAHAN diantara mereka selamanya.
✏Hanyalah yg ada adalah sikap kasih sayang diantara mereka ,saling menasehati da sikap lemah lembut,
✏ maka jika terjadi khilaf diantara dua orang diantara mereka ,maka sesungguhnya mereka akan KEMBALI KEPADA DALIL DALIL SYAR'IY yang akan menuntaskan dalam khilaf ini.
✏maka jika hal tersebut didapati adanya kesulitan atas mereka dan terjadi khilaf didalam memahami dalil dalil dan maknanya maka MEREKA AKAN KEMBALI KEPADA BAPAKNYA , siapakah bapak mereka?
🌴Yakni para ulama, mereka akan kembali kepada para ulama kibar dan memaparkan permasalahan tersebut kepada mereka hal yg di ikhtilafkan dan yg telah saling mereka nasehat kan ,
🌴mereka para ulama :
✴yg akan menyelesaikan perkara tersebut dan
✴mereka akan mengeluarkan (pent: suatu keputusan ) dari pemahaman dan pertimbangan yang matang
✴lalu mereka akan menjelaskan kesalahan orang yg salahdan wajib atasnya untuk menerimanya dan memberikan udzur /kemaafan kepada saudaranya
✴dan menjelaskan kebenaran orang yg benar maka wajib atasnya untuk bersikap lembut kepada saudaranya.
💡Ini yang sudah semestinya demikian.
💈⛔Adapun sikap saling menentang dan berselisih melalui media internet hubungan kemasyarakatan dan menyebarkan perpecahan, dan memprovokasi /mengobarkan masalah masalah tsb dikalangan para penuntut ilmu dan menciptakan kelompok kelompok (kubu kubu) yg bertengkar sebagiannya dengan sebagian yang lain!
🔊Maka ini TIDAK BOLEH barokallahu fiikum.
Ini termasuk dari KEJELEKAN BESAR.
Dan MERUSAK DAKWAH! Barokallahu fiikum.
✏🔊Dan saya nasehat kan -saudara saudaraku juga dari para penuntut ilmu
⛔agar tidak membantu dalam menyebar luaskan perselisihan ini dan dan persengketaan ini dan saling berbantahan!
📚Dan agar mereka berpegangan dengan sikap diam dan agar menasehatkan siapa yg mampu untuk menasehati untuk KEMBALI KEPADA PARA ULAMA.
💡Demikian lah yang diajarkan kepada kita oleh para ulama kibar kita dan masyayekh kita hafidhohumullah ,
🔊⚡maka sudah sepantasnyalah kalian untuk BERADAB DENGAN ADABNYA PARA ULAMA
🌾 Barokallahu fiikum, Wallahu mustsa'an .🌾
📚Di ambil dari Syabakah libiyah salafiyah 📚
🌼Hari Rabu 27 shofar 1437 h🌼
Bisa dilihat juga:
Di channel telegram kami
Bhs indonesia 📚 Nasehat ulama salafiyiin🌾
https://telegram.me/abufida
Bhs arab 🌾📚 منهاج العلماء السلفيين 📚🌾
https://telegram.me/kibar
📜 المرسلة إلى الشيخ سالم بن عبد الله بامحرز حفظه الله
----------------------------
السؤال :
نرى بعض طلبة العلم المعروفين ولهم تزكيات من العلماء الكبار يحصل بينهم خلاف وشقاق وردود قد يصل بعضها إلى الطعن!
فما موقفنا نحن عامة السلفيين من مثل هذه الردود ؟ خاصة وأننا لم نسمع أن العلماء الكبار قد ردوها أو أيدوها
فكل ما يحصل هو ردود عبر شبكات الانترنت ومواقع التواصل كالواتساب وفيس بوك وتويتر وغيرها؟
نرجو من فضيلتكم نصيحة عامة وتوجيه لكل الأطراف ( السلفية) المتخاصمة ، كذلك لنا نحن كشباب لا علم لنا نميز به بين المحق والمبطل من بين المتخاصمين؛ وأحيانا يقوم بعض منا بنقل هذه الردود ونشرها؟ حفظكم الله
الجواب الخامس :
أولا : نقول ـ بارك الله فيكم جميعا ـ وثبّتكم الله ـ تعالى ـ على السنّة، والمنهج الصحيح.
لا ينبغي لطلبة العلم الكبار، ممن زكاهم العلماء بأنهم قد تحصّلوا العلم، وأنهم قد تقدموا في هذا الأمر العظيم ـ وهو طلب العلم ـ وقد يؤذن لهم بتعليم الناس ـ لا ينبغي لهم أن يفتحوا باب خلاف وشقاق بينهم أبدا، وإنما يكون بينهم التوادّ، والتناصح، والرفق، فإن حصل خلاف بين اثنين منهم، فإنهم يعودون إلى الأدلة الشرعية التي تفصل في هذا الخلاف، فإن تعذر عليهم ذلك الأمر، وحصل اختلاف في فهم الأدلة ومعانيها فإنهم يعودون إلى آبائهم، من آباؤهم؟ العلماء، يعودون إلى العلماء الكبار، ويعرضون عليهم الأمر، ويعرضون عليهم ما اختلفوا فيه، وما تناصحوا به.
العلماء يحلّون القضية، ويصدرون عن فهم وروية، فيبينون المخطئ، وعليه أن يتقبّل، ويعتذر لأخيه، ويبينون المحق، فعليه أن يرفق بأخيه،
هذا الذي ينبغي؛ أما التنازع والاختلاف في مواقع التواصل الاجتماعي، وبث الفرقة، وتأجيج هذه المسائل بين طلبة العلم، وتكتيلهم ضد بعضهم البعض!، هذا لا يجوز ـ بارك الله فيكم ـ؛ هذا من الشر العظيم!، والإفساد في الدعوة! ـ بارك الله فيكم ـ.
وأنا أنصح ـ إخواني أيضا من طلبة العلم ـ أن لا يعينوا على نشر هذه الخلافات والنزاعات والردود!، وأن يلزموا الصمت، وأن ينصحوا من استطاعوا نصحه بالرجوع إلى أهل العلم؛ هكذا علّمنا كبارنا ومشايخنا ـ حفظهم الله تعالى ـ فينبغي أن تتأدبوا بآداب أهل العلم ـ بارك الله فيكم ـ والله المستعان.
http://cdn.top4top.co/d_f6a9da67af5.mp3
شبكة ليبيا السلفية
الأربعاء 27 صفر 1437
Alih bahasa :
Abu Khuzaimah Al Atsary Ibnu Marwy
✏Disampaikan oleh ulama kibar di Yaman Syaikh Salim bin Abdullah Bamahriz hafidhohullah:
🎯Soal yang ditujukan ke syaikh Salim hafidhohullah :
🔊Kami sedaang melihat sebagaian penuntut ilmu yg sudah dikenal dan mereka telah memiliki rekomendasi dari kibar ulama sedang terjadi dikalangan mereka perselisihan dan perpecahan dan berbantahan yg terkadang sampai pada celaan!
🔊Maka apa sikap kita umumnya kaum salafiyin terhadap hal Berbantahan seperti ini? Terlebih khusus kami tidak mendengar bahwa ulama kibar telah membantahnya dan menguatkan nya,maka semua yg terjadi itu dari bantahan bantahan lewat media internet dan media situs seperti whatshapp,facebook, twiter,dll
🔊Kami berharap kepada yang terhormat suatu nasehat secara umum dan arahan untuk setiap pihak yang bersengketa dari kalangan salafiyin,
🔊Demikian juga nasehat untuk kami seperti para pemuda yang kami tidak punya ilmu untuk membedakan antara yg orang yg benar dan yang salah diantara orang yg bersengketa terkadang sebagaian orang dari kami sedang menukilkan bantahan bantahan ini dan menyebarluaskan nya ?hafidhokumullah
💡🔊⚡⚡Jawaban beliau hafidhohullah:
✏Pertama barokallahu fiikum jami'an -wa tsabbatakumullah-ta'ala semoga Allah Ta'ala mengokohkan kalian diatas sunnah dan manhaj yang benar
⛔Tidak sepantasnya bagi para penuntut ilmu senior dari mereka yg telah diberi rekomendasi oleh para ulama dengan ilmu yg telah diraihnya dan mereka telah lebih awal dalam perkara yg agung ini yakni menuntut ilmu dan mereka telah diberi izin untuk mengajarkan ilmu kepada manusia tidak pantas bagi mereka untuk MEMBUKA PINTU PERSELISIHAN DAN PERPECAHAN diantara mereka selamanya.
✏Hanyalah yg ada adalah sikap kasih sayang diantara mereka ,saling menasehati da sikap lemah lembut,
✏ maka jika terjadi khilaf diantara dua orang diantara mereka ,maka sesungguhnya mereka akan KEMBALI KEPADA DALIL DALIL SYAR'IY yang akan menuntaskan dalam khilaf ini.
✏maka jika hal tersebut didapati adanya kesulitan atas mereka dan terjadi khilaf didalam memahami dalil dalil dan maknanya maka MEREKA AKAN KEMBALI KEPADA BAPAKNYA , siapakah bapak mereka?
🌴Yakni para ulama, mereka akan kembali kepada para ulama kibar dan memaparkan permasalahan tersebut kepada mereka hal yg di ikhtilafkan dan yg telah saling mereka nasehat kan ,
🌴mereka para ulama :
✴yg akan menyelesaikan perkara tersebut dan
✴mereka akan mengeluarkan (pent: suatu keputusan ) dari pemahaman dan pertimbangan yang matang
✴lalu mereka akan menjelaskan kesalahan orang yg salahdan wajib atasnya untuk menerimanya dan memberikan udzur /kemaafan kepada saudaranya
✴dan menjelaskan kebenaran orang yg benar maka wajib atasnya untuk bersikap lembut kepada saudaranya.
💡Ini yang sudah semestinya demikian.
💈⛔Adapun sikap saling menentang dan berselisih melalui media internet hubungan kemasyarakatan dan menyebarkan perpecahan, dan memprovokasi /mengobarkan masalah masalah tsb dikalangan para penuntut ilmu dan menciptakan kelompok kelompok (kubu kubu) yg bertengkar sebagiannya dengan sebagian yang lain!
🔊Maka ini TIDAK BOLEH barokallahu fiikum.
Ini termasuk dari KEJELEKAN BESAR.
Dan MERUSAK DAKWAH! Barokallahu fiikum.
✏🔊Dan saya nasehat kan -saudara saudaraku juga dari para penuntut ilmu
⛔agar tidak membantu dalam menyebar luaskan perselisihan ini dan dan persengketaan ini dan saling berbantahan!
📚Dan agar mereka berpegangan dengan sikap diam dan agar menasehatkan siapa yg mampu untuk menasehati untuk KEMBALI KEPADA PARA ULAMA.
💡Demikian lah yang diajarkan kepada kita oleh para ulama kibar kita dan masyayekh kita hafidhohumullah ,
🔊⚡maka sudah sepantasnyalah kalian untuk BERADAB DENGAN ADABNYA PARA ULAMA
🌾 Barokallahu fiikum, Wallahu mustsa'an .🌾
📚Di ambil dari Syabakah libiyah salafiyah 📚
🌼Hari Rabu 27 shofar 1437 h🌼
Bisa dilihat juga:
Di channel telegram kami
Bhs indonesia 📚 Nasehat ulama salafiyiin🌾
https://telegram.me/abufida
Bhs arab 🌾📚 منهاج العلماء السلفيين 📚🌾
https://telegram.me/kibar
BENTUK PENGHINAAN AL-QUR'AN YANG TERABAIKAN
🔰BENTUK PENGHINAAN AL-QUR'AN YANG TERABAIKAN🔰
🔖Perkara-perkara dihukumi oleh asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah sebagai bentuk menghinakan al-Qur’an ;
1⃣ Memutar murottal di mobil padahal speaker ada di bawah telapak kaki.
2⃣ Memutar murotal tetapi tersibukkan dengan yang lain.
3⃣ Menulis ayat kursi dan semisalnya di meja tempat bertelekan atau lembaran makanan.
📚 Liqa’ Bab al-Maftuh
💫Tausiyah Telegram Indonesia🇮🇩
📱JOIN :
http://bit.do/tausiyahtelegramindonesia
🔖Perkara-perkara dihukumi oleh asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah sebagai bentuk menghinakan al-Qur’an ;
1⃣ Memutar murottal di mobil padahal speaker ada di bawah telapak kaki.
2⃣ Memutar murotal tetapi tersibukkan dengan yang lain.
3⃣ Menulis ayat kursi dan semisalnya di meja tempat bertelekan atau lembaran makanan.
📚 Liqa’ Bab al-Maftuh
💫Tausiyah Telegram Indonesia🇮🇩
📱JOIN :
http://bit.do/tausiyahtelegramindonesia
PUJIAN & CACIAN
🔰PUJIAN & CACIAN🔰
🔖Khalid bin Ma’dan rahimahullah berkata ;
“Barangsiapa mencari pujian dengan menyelisihi kebenaran, niscaya Allah subhanahu wa ta’ala membalik pujian itu menjadi celaan.
Namun barangsiapa berani menghadapi cacian dalam mengikuti kebenaran, niscaya Allah subhanahu wa ta’ala membalik cacian itu menjadi pujian.”
📚 Siyar A’lamin Nubala
💫Tausiyah Telegram Indonesia 🇮🇩
📱JOIN :
http://bit.do/tausiyahtelegramindonesia
🔖Khalid bin Ma’dan rahimahullah berkata ;
“Barangsiapa mencari pujian dengan menyelisihi kebenaran, niscaya Allah subhanahu wa ta’ala membalik pujian itu menjadi celaan.
Namun barangsiapa berani menghadapi cacian dalam mengikuti kebenaran, niscaya Allah subhanahu wa ta’ala membalik cacian itu menjadi pujian.”
📚 Siyar A’lamin Nubala
💫Tausiyah Telegram Indonesia 🇮🇩
📱JOIN :
http://bit.do/tausiyahtelegramindonesia
AUDIO MUHADHOROH 'ILMIAH MAJALENGKA 08 Rabi'ul awwal 1437 H
******
💿📡 AUDIO MUHADHOROH 'ILMIAH MAJALENGKA
💺 Bersama:
Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhohullah
📆 SABTU, 08 Rabi'ul awwal 1437 H - 19 Desember 2015 M
1. kajian Kitab : "Jinaayatu at Tamayyu 'ala Manhaj Salaf"
🔺http://bit.ly/1PcNG8A
(14 MB) - durasi [01:21:22]
2. Kajian Tematik : "Ketika Zakat Tidak Tepat" plus sesi Tanya-Jawab
🔺http://bit.ly/1NDhatI
(14.4 MB) - durasi [01:23:43]
#Al afwu minkum, karena ada kendala teknis untuk audio kajian tematik terpotong beberapa menit di awal kajian dan hasilnya kurang jernih tapi masih bisa didengar. Baarakallahufiikum
● ● ● ● ● ●
📝📚 Nurul Ilmi Majalengka
💿📡 AUDIO MUHADHOROH 'ILMIAH MAJALENGKA
💺 Bersama:
Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhohullah
📆 SABTU, 08 Rabi'ul awwal 1437 H - 19 Desember 2015 M
1. kajian Kitab : "Jinaayatu at Tamayyu 'ala Manhaj Salaf"
🔺http://bit.ly/1PcNG8A
(14 MB) - durasi [01:21:22]
2. Kajian Tematik : "Ketika Zakat Tidak Tepat" plus sesi Tanya-Jawab
🔺http://bit.ly/1NDhatI
(14.4 MB) - durasi [01:23:43]
#Al afwu minkum, karena ada kendala teknis untuk audio kajian tematik terpotong beberapa menit di awal kajian dan hasilnya kurang jernih tapi masih bisa didengar. Baarakallahufiikum
● ● ● ● ● ●
📝📚 Nurul Ilmi Majalengka
Audio Rekaman Khutbah Jum’at Pekalongan 6 Robi'ul Awwal 1437 H
💿 Audio Rekaman Khutbah Jum’at Pekalongan :
▪KHUTBAH JUM’AT▪
________________________
🌷 Tema : Berdakwah Dengan Penuh Hikmah
________________________
▪Bersama al-Ustadz Muhammad bin Umar as-Sewed hafidzahullah
▪di Masjid Umar Ibnul Khotthob Pekalongan
▪pada hari Jum’at, 6 Robi'ul Awwal 1437 H / 18 Desember 2015
▪Durasi : 30:03 | Ukuran : 6,91 MB
▪Link Download : http://bit.ly/1JipSLV
💐 Semoga bermanfaat
________________________
🔭 www.radiomasjidumar.com
________________________
📱chanel telegram http://bit.ly/radiomasjidumar
▪KHUTBAH JUM’AT▪
________________________
🌷 Tema : Berdakwah Dengan Penuh Hikmah
________________________
▪Bersama al-Ustadz Muhammad bin Umar as-Sewed hafidzahullah
▪di Masjid Umar Ibnul Khotthob Pekalongan
▪pada hari Jum’at, 6 Robi'ul Awwal 1437 H / 18 Desember 2015
▪Durasi : 30:03 | Ukuran : 6,91 MB
▪Link Download : http://bit.ly/1JipSLV
💐 Semoga bermanfaat
________________________
🔭 www.radiomasjidumar.com
________________________
📱chanel telegram http://bit.ly/radiomasjidumar
Kajian "INDAHNYA SUNNAH NABI"
~~~~~~~~~~~~~~~
📣 ..KABAR GEMBIRA..
Bismillah Dengan Mengharapkan Ridha Alloh سبحانه وتعالى
ALHAMDULILLAH...Kembali hadir Muhadhoroh Ilmiyyah Islamiyyah Ahlissunnah Wal Jama'ah Sumpiuh.......
👈🏼 إن شاء الله تعالى 👉🏼
Tema: * INDAHNYA SUNNAH NABI *
💺Menghadirkan:
"al Ustadz MUHAMMAD BIN UMAR AS SEWED حفظه الله
✅Hari JUM'AT
📆 Tanggal 20 Rabi'ul Awwal 1437 H/1 Januari 2016 M
⏰🕘Pukul: 11.00 s/d 15.00 Menjelang Ashar
⏩ Susunan Acara :
Sesi 1👉🏼Khutbah Jum'at bersama al Ustadz Muhammad Umar As Sewed hafidzahulloh
Sesi 2 👉🏼 Muhadhoroh Ilmiyyah "Indahnya Sunnah Nabi "
🏠Tempat : Masjid Al Furqon Ma'had Al ittiba' Dukuh rt 04 rw 01
kebokura Sumpiuh Banyumas
👍🏼Untuk UMUM
(muslim & Muslimah)
▶Untuk Muslimah
🏠Tempat Ma'had Al Ittiba' Lin Nisa kebokura samping SD.
🔊Ayoo kita ajak keluarga teman dan saudara untuk ikut mengambil faedah dari beliau hafizhahulloh
🌐Live streming RII di radio:
Ittibaussalaf-Sumpiuh
📞Contak Person:
1⃣Pak Giri Waluyo Hp 085324356324
2⃣Abu Firdaus Hp 082138307430
Penyelenggara:
📖 Majlis Ta'lim Ittiba'us Salaf
📣Turut Mempublikasikan:
🌈📝 Majmu'ah Ittiba'us Salaf
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
📣 ..KABAR GEMBIRA..
Bismillah Dengan Mengharapkan Ridha Alloh سبحانه وتعالى
ALHAMDULILLAH...Kembali hadir Muhadhoroh Ilmiyyah Islamiyyah Ahlissunnah Wal Jama'ah Sumpiuh.......
👈🏼 إن شاء الله تعالى 👉🏼
Tema: * INDAHNYA SUNNAH NABI *
💺Menghadirkan:
"al Ustadz MUHAMMAD BIN UMAR AS SEWED حفظه الله
✅Hari JUM'AT
📆 Tanggal 20 Rabi'ul Awwal 1437 H/1 Januari 2016 M
⏰🕘Pukul: 11.00 s/d 15.00 Menjelang Ashar
⏩ Susunan Acara :
Sesi 1👉🏼Khutbah Jum'at bersama al Ustadz Muhammad Umar As Sewed hafidzahulloh
Sesi 2 👉🏼 Muhadhoroh Ilmiyyah "Indahnya Sunnah Nabi "
🏠Tempat : Masjid Al Furqon Ma'had Al ittiba' Dukuh rt 04 rw 01
kebokura Sumpiuh Banyumas
👍🏼Untuk UMUM
(muslim & Muslimah)
▶Untuk Muslimah
🏠Tempat Ma'had Al Ittiba' Lin Nisa kebokura samping SD.
🔊Ayoo kita ajak keluarga teman dan saudara untuk ikut mengambil faedah dari beliau hafizhahulloh
🌐Live streming RII di radio:
Ittibaussalaf-Sumpiuh
📞Contak Person:
1⃣Pak Giri Waluyo Hp 085324356324
2⃣Abu Firdaus Hp 082138307430
Penyelenggara:
📖 Majlis Ta'lim Ittiba'us Salaf
📣Turut Mempublikasikan:
🌈📝 Majmu'ah Ittiba'us Salaf
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
JAWABAN SYAIKH HANI’ TERHADAP ORANG-ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA, " ما عندكم في مجلسكم الا الثحذير !!!
🌹🔹🔹SILSILAH RUDUD (BANTAHAN)🔹🔹🌹
💯JAWABAN SYAIKH HANI’ TERHADAP ORANG-ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA,
" ما عندكم في مجلسكم الا الثحذير !!!
✅“ Tidak ada di majlis kalian (wahai ahlus sunnah ) kecuali hanya tahdzir saja!!!”
👍Syaikh Mengatakan :
و الله , لا يقيم الدروس الا اهل السنة, و لا يعلم الا اهل السنة , و لا يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر الا اهل السنة, و التحذير عندنا , نعم ! لكن ليس كل دعوتنا...
هذه طريقة الحزبيين في تنفير من اهل السنة.."
🛰Artinya : “ Demi Allah, tidak ada yang mendirikan dars (pelajaran ilmiah ) kecuali ahlus sunnah, tidak ada yang mengajarkan (pelajaran ilmiah)kecuali ahlus sunnah dan tidak ada yang amr ma’ruf nahi munkar kecuali ahlus sunnah, iya, Tahdzir memang ada pada kita, akan tetapi bukan seluruh dakwah kita, (Perkataan) ini adalah salah satu cara Hizbiyun untuk membuat manusia lari dari dakwah ahlus sunnah”
👉Syaikh juga mengatakan :
و الله , لو لا جرح و التعديل و و لو لا التحذير من اهل البدعة ما وصل لنا الاسلام الصافي
✅Artinya : “ Demi Allah Kalau bukan karena Jarh dan Ta’dil, Kalau bukan karena tahdzir terhadap ahlul bid’ah, tidak akan sampai kepada kita islam yang murni (tanpa bid’ah : Pen)
📮Ditulis : Ustadz Abu Khuzaimah Al Fadanji
📚(diringkas dari pelajaran Al Muhimmat Al awwaliyyah Fii Muqoddimatil Fiqhiyyah, Pada dauroh asatidzah dijogya 2013)
________________
Hashtag :
#syaikh_hani
#rudud
Postting :
Sabtu, 19 Des 2015
Jam 14.30 wib
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
📡🌍 Publikasi :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Link Access :
📟https://bit.ly/SilsilatusSholihinPadang
====================
🇮🇩💫ⓂMa'had Silsilatus Sholihin Padang
💯JAWABAN SYAIKH HANI’ TERHADAP ORANG-ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA,
" ما عندكم في مجلسكم الا الثحذير !!!
✅“ Tidak ada di majlis kalian (wahai ahlus sunnah ) kecuali hanya tahdzir saja!!!”
👍Syaikh Mengatakan :
و الله , لا يقيم الدروس الا اهل السنة, و لا يعلم الا اهل السنة , و لا يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر الا اهل السنة, و التحذير عندنا , نعم ! لكن ليس كل دعوتنا...
هذه طريقة الحزبيين في تنفير من اهل السنة.."
🛰Artinya : “ Demi Allah, tidak ada yang mendirikan dars (pelajaran ilmiah ) kecuali ahlus sunnah, tidak ada yang mengajarkan (pelajaran ilmiah)kecuali ahlus sunnah dan tidak ada yang amr ma’ruf nahi munkar kecuali ahlus sunnah, iya, Tahdzir memang ada pada kita, akan tetapi bukan seluruh dakwah kita, (Perkataan) ini adalah salah satu cara Hizbiyun untuk membuat manusia lari dari dakwah ahlus sunnah”
👉Syaikh juga mengatakan :
و الله , لو لا جرح و التعديل و و لو لا التحذير من اهل البدعة ما وصل لنا الاسلام الصافي
✅Artinya : “ Demi Allah Kalau bukan karena Jarh dan Ta’dil, Kalau bukan karena tahdzir terhadap ahlul bid’ah, tidak akan sampai kepada kita islam yang murni (tanpa bid’ah : Pen)
📮Ditulis : Ustadz Abu Khuzaimah Al Fadanji
📚(diringkas dari pelajaran Al Muhimmat Al awwaliyyah Fii Muqoddimatil Fiqhiyyah, Pada dauroh asatidzah dijogya 2013)
________________
Hashtag :
#syaikh_hani
#rudud
Postting :
Sabtu, 19 Des 2015
Jam 14.30 wib
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
📡🌍 Publikasi :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Link Access :
📟https://bit.ly/SilsilatusSholihinPadang
====================
🇮🇩💫ⓂMa'had Silsilatus Sholihin Padang
Metode Tahdzir dan Kitab-kitab Rudud (Bantahan) merupakan Penjagaan Terhadap Manhaj
-------------------------------
📝📜 RUBRIK FAWAID MANHAJIYAH
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰✔
📈Metode Tahdzir dan Kitab-kitab Rudud (Bantahan) merupakan Penjagaan Terhadap Manhaj📉
⭐Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah...
~~~~~~~~~~~~~~~
👈📚🔥 Dulu manusia membaca kitab-kitab (yang berisi) pemikiran-pemikiran menyimpang banyak sekali.
🏢📚 Perpustakaan-perpustakaan dipenuhi dengan kitab-kitab sesat dan kitab-kitab bid’ah.
👋 Tidak ada seorang pun yang menjelaskan dengan metode tersebut.
"""""""
🔺Namun tatkala umat sudah mulai perhatian terhadap bimbingan al-Kitab dan as-Sunnah serta manhaj as-Salafus Shalih, mereka mendapati ada kitab-kitab yang mentahdzir umat dari bahaya bid’ah dan kesesatan.
⚡Maka para pembela dan pengusung kebatilan segera mengatakan,
💥🔥 “Janganlah kalian sibuk dengan hal-hal seperti itu! Janganlah kalian menyibukkan diri dengan hal-hal seperti itu! (Jangan menyibukkan membaca kitab-kitab bantahan terhadap bid’ah dan kesesatan, pen) Janganlah kalian meninggalkan ilmu!”
^^^^^^^^^^^^^
☝Ketahuilah, (kitab-kitab) bantahan (rudud) [kitab yang berisi bantahan teehadap kebatilan] tersebut termasuk ilmu.
👆📋Dengannya bisa diketahui mana yang hidayah mana yang kesesatan.
📖 Diketahui mana yang baik mana yang jelek.
✌Demi Allah, (kitab-kitab bantahan tersebut) termasuk ilmu yang menjaga.
✔Sebagaimana Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu berkata, “Dulu manusia bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan. Namun aku bertanya kepada beliau tentang kejelekan, karena khawatir kejelekan itu menemuiku.
````````````````
👉🔅” Jadi seseorang harus mengenal kitab-kitab ahlul bid’ah dan kesesatan, yakni bagaimana metode kitab-kitab bid’ah yang engkau kritik tersebut.
➰👋 Jika tidak, maka tidaklah tersesat banyak dari kaum muda kecuali ketika mereka kehilangan kitab-kitab yang melindungi mereka (dari bid’ah dan kesesatan).
☝📚🎯 Sungguh kitab-kitab bantahan (rudud) itu padanya terdapat perlindungan terhadap syabab (kaum muda).
✅ Aku mempermisalkan orang yang melakukan tarbiyah (pendidikan), namun tidak melakukan penjagaan (terhadap anak didiknya) dan tidak meletakkan perlindungan terhadap kaum muda, adalah seperti orang menanam kemudian di datangi oleh hewan-hewan, serangga, srigala, dll dan memakan habis tanaman tersebut.
☑ Jadi kalau tidak ada pagar, tidak ada perlindungan – yaitu tahdzir dari bahaya bid’ah – maka manusia akan binasa.
^^^^^^^^^^^^^
✴ Oleh karena itu para salaf berhasil dengan kesuksesan yang sangat besar tatkala mereka menggunakan metode tahdzir terhadap ahlul bid’ah.
❇ Mereka berhasil sukses dalam menjaga (melindungi) sunnah dan jama’ah.
💢🚫 Namun ketika pagar ini dihancurkan, dan semakin menipis perhatian terhadap penjagaan masyarakat sunny dari serangan ahlul bid’ah, maka ahlul bid’ah pun melancarkan serangannya dan berhasil menguasai mereka (masyarakat sunny). Sehingga tersebarlah pengkeramatan terhadap kuburan-kuburan, khurafat, … dll.
👈👆🔺Dulu di sini di negeri ini, terdapat penjagaan yang baik dari bahaya ahlul bid’ah.
👉🔻 Kemudian mereka (ahlul bid’ah) mengenakan pakaian sunnah, sehingga berhasil menipu kami.
💠Tatkala mereka melihat bahwa perlindungan tersebut sudah tiada lagi, maka merekapun mengambil para pemuda kita.
^^^^^^^^^^^
📚📖🎯 Kitab-kitab bantahan (rudud) tersebut, barangsiapa yang menginginkan kebaikan, maka sungguh – demi Allah – dia akan membacanya.
🌀🔅 Maka dengan itu dia akan mendapati di dalamnya pembeda antara yang haq dengan yang batil.
✒ Dan ketika itu dia akan mendapati perjagaan dan perlindungan dari penyakit-penyakit (bid’ah) tersebut.
✏Sebagaimana kita memberikan kekebalan dan imunisasi pada bayi-bayi kita dari penyakit, sebagai wujud perhatian yang sangat besar (terhadap bayi-bayi kita).
📎 Demikian pula wajib atas kita memberikan perhatikan terhadap akal anak-anak kita.
☝➰kita melindunginya dan menyampaikan tahdzir (peringatan) kepadanya, serta memberikan pemahaman kepadanya. Sehingga akalnya mampu memilah mana yang baik dan mana yang buruk.
~~~~~~~~~~~~~
📚 Majmu’ Kutub wa Rasa’il wa Fatawa asy-Syaikh Rabi’ XIV/282-283
🌐 Diambil dari,.: http://www.manhajul-anbiya.net/metode-tahdzir-dan-kitab-kitab-rudud-bantahan-merupakan-penjagaan-terhadap-manhaj/
📜✏ WA PECINTA AL HAQ
➖➖〰〰〰〰〰〰✔
📝📜 RUBRIK FAWAID MANHAJIYAH
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰✔
📈Metode Tahdzir dan Kitab-kitab Rudud (Bantahan) merupakan Penjagaan Terhadap Manhaj📉
⭐Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah...
~~~~~~~~~~~~~~~
👈📚🔥 Dulu manusia membaca kitab-kitab (yang berisi) pemikiran-pemikiran menyimpang banyak sekali.
🏢📚 Perpustakaan-perpustakaan dipenuhi dengan kitab-kitab sesat dan kitab-kitab bid’ah.
👋 Tidak ada seorang pun yang menjelaskan dengan metode tersebut.
"""""""
🔺Namun tatkala umat sudah mulai perhatian terhadap bimbingan al-Kitab dan as-Sunnah serta manhaj as-Salafus Shalih, mereka mendapati ada kitab-kitab yang mentahdzir umat dari bahaya bid’ah dan kesesatan.
⚡Maka para pembela dan pengusung kebatilan segera mengatakan,
💥🔥 “Janganlah kalian sibuk dengan hal-hal seperti itu! Janganlah kalian menyibukkan diri dengan hal-hal seperti itu! (Jangan menyibukkan membaca kitab-kitab bantahan terhadap bid’ah dan kesesatan, pen) Janganlah kalian meninggalkan ilmu!”
^^^^^^^^^^^^^
☝Ketahuilah, (kitab-kitab) bantahan (rudud) [kitab yang berisi bantahan teehadap kebatilan] tersebut termasuk ilmu.
👆📋Dengannya bisa diketahui mana yang hidayah mana yang kesesatan.
📖 Diketahui mana yang baik mana yang jelek.
✌Demi Allah, (kitab-kitab bantahan tersebut) termasuk ilmu yang menjaga.
✔Sebagaimana Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu berkata, “Dulu manusia bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan. Namun aku bertanya kepada beliau tentang kejelekan, karena khawatir kejelekan itu menemuiku.
````````````````
👉🔅” Jadi seseorang harus mengenal kitab-kitab ahlul bid’ah dan kesesatan, yakni bagaimana metode kitab-kitab bid’ah yang engkau kritik tersebut.
➰👋 Jika tidak, maka tidaklah tersesat banyak dari kaum muda kecuali ketika mereka kehilangan kitab-kitab yang melindungi mereka (dari bid’ah dan kesesatan).
☝📚🎯 Sungguh kitab-kitab bantahan (rudud) itu padanya terdapat perlindungan terhadap syabab (kaum muda).
✅ Aku mempermisalkan orang yang melakukan tarbiyah (pendidikan), namun tidak melakukan penjagaan (terhadap anak didiknya) dan tidak meletakkan perlindungan terhadap kaum muda, adalah seperti orang menanam kemudian di datangi oleh hewan-hewan, serangga, srigala, dll dan memakan habis tanaman tersebut.
☑ Jadi kalau tidak ada pagar, tidak ada perlindungan – yaitu tahdzir dari bahaya bid’ah – maka manusia akan binasa.
^^^^^^^^^^^^^
✴ Oleh karena itu para salaf berhasil dengan kesuksesan yang sangat besar tatkala mereka menggunakan metode tahdzir terhadap ahlul bid’ah.
❇ Mereka berhasil sukses dalam menjaga (melindungi) sunnah dan jama’ah.
💢🚫 Namun ketika pagar ini dihancurkan, dan semakin menipis perhatian terhadap penjagaan masyarakat sunny dari serangan ahlul bid’ah, maka ahlul bid’ah pun melancarkan serangannya dan berhasil menguasai mereka (masyarakat sunny). Sehingga tersebarlah pengkeramatan terhadap kuburan-kuburan, khurafat, … dll.
👈👆🔺Dulu di sini di negeri ini, terdapat penjagaan yang baik dari bahaya ahlul bid’ah.
👉🔻 Kemudian mereka (ahlul bid’ah) mengenakan pakaian sunnah, sehingga berhasil menipu kami.
💠Tatkala mereka melihat bahwa perlindungan tersebut sudah tiada lagi, maka merekapun mengambil para pemuda kita.
^^^^^^^^^^^
📚📖🎯 Kitab-kitab bantahan (rudud) tersebut, barangsiapa yang menginginkan kebaikan, maka sungguh – demi Allah – dia akan membacanya.
🌀🔅 Maka dengan itu dia akan mendapati di dalamnya pembeda antara yang haq dengan yang batil.
✒ Dan ketika itu dia akan mendapati perjagaan dan perlindungan dari penyakit-penyakit (bid’ah) tersebut.
✏Sebagaimana kita memberikan kekebalan dan imunisasi pada bayi-bayi kita dari penyakit, sebagai wujud perhatian yang sangat besar (terhadap bayi-bayi kita).
📎 Demikian pula wajib atas kita memberikan perhatikan terhadap akal anak-anak kita.
☝➰kita melindunginya dan menyampaikan tahdzir (peringatan) kepadanya, serta memberikan pemahaman kepadanya. Sehingga akalnya mampu memilah mana yang baik dan mana yang buruk.
~~~~~~~~~~~~~
📚 Majmu’ Kutub wa Rasa’il wa Fatawa asy-Syaikh Rabi’ XIV/282-283
🌐 Diambil dari,.: http://www.manhajul-anbiya.net/metode-tahdzir-dan-kitab-kitab-rudud-bantahan-merupakan-penjagaan-terhadap-manhaj/
📜✏ WA PECINTA AL HAQ
➖➖〰〰〰〰〰〰✔
Aku Ingin Dia Hidup, Tetapi Dia Justru Ingin Membunuhku
================================
📜📝 RUBRIK FAWAID MANHAJIYAH
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰✔
📈Aku Ingin Dia Hidup, Tetapi Dia Justru Ingin Membunuhku📉
⭐ Asy-Syaikh Al-Allamah Muhammad bin Hady Al-Madkhaly hafizhahullah.
~~~~~~~~~~~~~~
✅ “Jadi ini kewajiban atas kita terhadap orang yang membantah ketika dia membantah untuk menjelaskan kesalahan dan mengurangi dari terjatuh dalam kesalahan serta menyayangi orang yang salah agar kesalahan tidak diikuti.
▪Haknya atas kita adalah memuliakan (orang yang membantah –itu) dan tidak mencelanya.
*****
🔅Sekarang di hari-hari ini keadaannya justru terbalik.
📢 Bantahan-bantahan tidak lagi laku di pasaran menurut banyak manusia.
💥 Bantahan-bantahan yang benar yang sesuai syariat yang menjelaskan kebenaran dan menunjukkan manusia kepada agama Allah Tabaraka wa Ta’ala justru diperangi.
🎋“Yang mereka (Ahlus Sunnah –pent) lakukan hanya bantahan bantahan bantahan bantahan bantahan…”
👉 Demikianlah ungkapan mereka (para penggembos dakwah).
*****
✌Mereka tidak tahu bahwa dengan bantahan-bantahan ini agama Allah akan terjaga dan demikian juga hamba-hamba Allah.
👍✊ Jadi agama Allah dijaga dari penyimpangan dan hamba-hamba Allah juga dijaga agar mereka tidak terjatuh pada apa?!
☑ Agar mereka tidak terjatuh pada penyimpangan dan agar tidak mengikuti orang-orang yang suka menyimpangkan dan agar mereka tidak terjatuh pada kesalahan serta tidak mengikuti orang-orang yang salah.
➰ Seandainya mereka benar-benar mengetahui hakekat maslahat dan manfaat yang dihasilkan dari bantahan-bantahan itu, niscaya mereka tidak akan mengatakan ucapan semacam ini.
▫Oleh karena inilah manusia yang paling banyak mendapatkan bagian dalam bab ini (celaan) adalah para ulama.
▪Oleh karena itulah mereka melaksanakan kewajiban ini dengan sebaik-baiknya.
🔗 Engkau bisa menjumpai bantahan-bantahan mereka sejak dahulu terhadap orang-orang yang melakukan kesalahan dan kebathilan serta pengekor hawa nafsu.
📚 Dan kitab-kitab mereka dalam masalah ini telah disusun.
📑 Bahkan akidah Ahlus Sunnah mayoritasnya disusun disebabkan karena munculnya berbagai penyimpangan ahli bid’ah, sehingga mereka pun merasa perlu untuk menjelaskan As-Sunnah dalam bab-bab ini dan semua sikap yang harus diambil serta membantah siapa saja yang menyelisihi mereka.
*****
✔ Jadi, hak orang-orang yang melaksanakan kewajiban membantah yang sesuai syariat itu adalah disikapi dengan penghormatan dan pemuliaan.
👋Bukan malah mencela mereka.
👆👉Mereka hakekatnya berbuat baik kepada kita dengan menjaga agama kita dan menjaga keselamatan diri. kita ini.
👐 Tetapi kita justru berbuat buruk kepada mereka dengan mencela mereka dan melemparkan kesan buruk terhadap mereka serta membuat manusia lari menjauh dari mereka. Maka –demi Allah– ini merupakan balasan yang buruk.
💢⭕ Permisalanmu dengan dia adalah seperti yang dikatakan oleh seseorang: “Aku ingin dia hidup, tetapi dia justru ingin membunuhku.”
*****
✔ Jadi engkau menginginkan agar dia selamat dengan tidak terjatuh pada kesesatan dan penyimpangan, namun dia justru ingin membunuhmu dengan mencelamu di tengah-tengah manusia, melemparkan kesan buruk terhadap dirimu serta membuat manusia lari menjauh darimu dengan mengatakan: “Yang mereka lakukan hanya bantahan saja.” Seakan-akan bantahan-bantahan itu telah menjadi aib dan sesuatu yang tercela.
☝ Kita memohon kepada Allah keselamatan.
~~~~~~~~~~~~~~~
📝 Ditranskrip oleh: Abu Abdirrahman Usamah
📆 15 Rabi’ul Awwal 1435
🌐 Sumber.: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141930
📜✏ WA PECINTA AL HAQ
➖➰〰〰〰〰〰〰✔
📜📝 RUBRIK FAWAID MANHAJIYAH
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰✔
📈Aku Ingin Dia Hidup, Tetapi Dia Justru Ingin Membunuhku📉
⭐ Asy-Syaikh Al-Allamah Muhammad bin Hady Al-Madkhaly hafizhahullah.
~~~~~~~~~~~~~~
✅ “Jadi ini kewajiban atas kita terhadap orang yang membantah ketika dia membantah untuk menjelaskan kesalahan dan mengurangi dari terjatuh dalam kesalahan serta menyayangi orang yang salah agar kesalahan tidak diikuti.
▪Haknya atas kita adalah memuliakan (orang yang membantah –itu) dan tidak mencelanya.
*****
🔅Sekarang di hari-hari ini keadaannya justru terbalik.
📢 Bantahan-bantahan tidak lagi laku di pasaran menurut banyak manusia.
💥 Bantahan-bantahan yang benar yang sesuai syariat yang menjelaskan kebenaran dan menunjukkan manusia kepada agama Allah Tabaraka wa Ta’ala justru diperangi.
🎋“Yang mereka (Ahlus Sunnah –pent) lakukan hanya bantahan bantahan bantahan bantahan bantahan…”
👉 Demikianlah ungkapan mereka (para penggembos dakwah).
*****
✌Mereka tidak tahu bahwa dengan bantahan-bantahan ini agama Allah akan terjaga dan demikian juga hamba-hamba Allah.
👍✊ Jadi agama Allah dijaga dari penyimpangan dan hamba-hamba Allah juga dijaga agar mereka tidak terjatuh pada apa?!
☑ Agar mereka tidak terjatuh pada penyimpangan dan agar tidak mengikuti orang-orang yang suka menyimpangkan dan agar mereka tidak terjatuh pada kesalahan serta tidak mengikuti orang-orang yang salah.
➰ Seandainya mereka benar-benar mengetahui hakekat maslahat dan manfaat yang dihasilkan dari bantahan-bantahan itu, niscaya mereka tidak akan mengatakan ucapan semacam ini.
▫Oleh karena inilah manusia yang paling banyak mendapatkan bagian dalam bab ini (celaan) adalah para ulama.
▪Oleh karena itulah mereka melaksanakan kewajiban ini dengan sebaik-baiknya.
🔗 Engkau bisa menjumpai bantahan-bantahan mereka sejak dahulu terhadap orang-orang yang melakukan kesalahan dan kebathilan serta pengekor hawa nafsu.
📚 Dan kitab-kitab mereka dalam masalah ini telah disusun.
📑 Bahkan akidah Ahlus Sunnah mayoritasnya disusun disebabkan karena munculnya berbagai penyimpangan ahli bid’ah, sehingga mereka pun merasa perlu untuk menjelaskan As-Sunnah dalam bab-bab ini dan semua sikap yang harus diambil serta membantah siapa saja yang menyelisihi mereka.
*****
✔ Jadi, hak orang-orang yang melaksanakan kewajiban membantah yang sesuai syariat itu adalah disikapi dengan penghormatan dan pemuliaan.
👋Bukan malah mencela mereka.
👆👉Mereka hakekatnya berbuat baik kepada kita dengan menjaga agama kita dan menjaga keselamatan diri. kita ini.
👐 Tetapi kita justru berbuat buruk kepada mereka dengan mencela mereka dan melemparkan kesan buruk terhadap mereka serta membuat manusia lari menjauh dari mereka. Maka –demi Allah– ini merupakan balasan yang buruk.
💢⭕ Permisalanmu dengan dia adalah seperti yang dikatakan oleh seseorang: “Aku ingin dia hidup, tetapi dia justru ingin membunuhku.”
*****
✔ Jadi engkau menginginkan agar dia selamat dengan tidak terjatuh pada kesesatan dan penyimpangan, namun dia justru ingin membunuhmu dengan mencelamu di tengah-tengah manusia, melemparkan kesan buruk terhadap dirimu serta membuat manusia lari menjauh darimu dengan mengatakan: “Yang mereka lakukan hanya bantahan saja.” Seakan-akan bantahan-bantahan itu telah menjadi aib dan sesuatu yang tercela.
☝ Kita memohon kepada Allah keselamatan.
~~~~~~~~~~~~~~~
📝 Ditranskrip oleh: Abu Abdirrahman Usamah
📆 15 Rabi’ul Awwal 1435
🌐 Sumber.: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141930
📜✏ WA PECINTA AL HAQ
➖➰〰〰〰〰〰〰✔
Pesan al-Imam asy-Syafi’i untuk kaum muslimin agar belajar BAHASA ARAB
🎒📟🔎 Pesan al-Imam asy-Syafi’i untuk kaum muslimin agar belajar BAHASA ARAB
قال الشافعي :
اللسان الذي اختاره الله عز وجل لسان العرب، فأنزل به كتابه العزيز، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، ولهذا نقول: ينبغي لكل أحد يَقدِرُ على تعلم العربية أن يتعلمها؛ لأنها اللسان الأَوْلَى
Al-Imam asy-Syafi’i rahimahullah mengatakan,
“Bahasa yang dipilih oleh Allah 'Azza wa Jalla adalah BAHASA ‘ARAB. Maka Allah menurunkan Kitab-Nya yang mulia dengan bahasa ‘arab, dan Allah jadikan bahasa arab itu sebagai bahasa sang penutup para nabi, yaitu Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam. Oleh karena itu kami katakan, ‘Bagi setiap orang yang mampu belajar bahasa Arab, maka SEPANTASNYA bagi dia untuk BELAJAR BAHASA ARAB. Karena itu adalah BAHASA YANG PALING UTAMA.”
🗒[ lihat “Iqtidha ash-Shirath al-Mustaqim 1/205 ]
••••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
~~~~~~~~~~~~~~~~
Tanda-Tanda Kelahiran Rasulullah
📆📎✏
----------------
Tanda-Tanda Kelahiran Rasulullah
📇 Disebutkan oleh imam Ibnu Rajab Alhanbaly -رحمه الله- ada tiga tanda akan lahirnya Rasulullah.
✒ 1⃣ Tanda Pertama
Doanya nabi Ibrahim dan nabi Ismail ketika mereka berdua -عليهما السلام- membangun baitullah. Allah -عزوجل- menyebutkan doa mereka dalam FirmanNya
ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺗَﻘَﺒَّﻞْ ﻣِﻨَّﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ
{}ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤَﻴْﻦِ ﻟَﻚَ ﻭَﻣِﻦْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻨَﺎ ﺃُﻣَّﺔً ﻣُﺴْﻠِﻤَﺔً ﻟَﻚَ ﻭَﺃَﺭِﻧَﺎ ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻨَﺎ ﻭَﺗُﺐْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ
{}ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺍﺑْﻌَﺚْ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺭَﺳُﻮﻻ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻚَ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ
Artinya:
"Ya Rabb kami terimalah dari kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".
Ya Rabb kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.
Ya Rabb kami, utuslah untuk mereka seorang rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur'an) dan Al-Hikmah (As-Sunah) serta menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [ Al-Baqarah, 127-128]
👆Pada ayat diatas nabi Ibrahim dan Ismail berdoa meminta kepada Allah agar dijadikan seorang rasul dari keturunan mereka yang memiliki sifat:
🔸 rasul yang membacakan ayat-ayat Allah
🔸seorang rasul dari kalangan mereka sendiri
🔸 dan mengajarkan kitab dan hikmah
🔸dan juga mensucikan hati hati manusia
📃Allahpun mengabulkan doa mereka berdua, dimana Allah mengutus seorang rasul di kalangan penduduk Mekah dari kalangan mereka sendiri. Perhatikan firman Allah menyebutkan sifat Rasulullah dalam surat Ali Imran ayat ke 164
ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺭَﺳُﻮﻻ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻼﻝٍ ﻣُﺒِﻴﻦٍ
"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul
🔸dari golongan mereka sendiri,
🔸yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah,
🔸membersihkan (jiwa) mereka,
🔸 dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata,
"
Dalam surat lain, yaitu pada surat al Jumu'ah ayat ke 2-4 allah menyebutkan sifat Rasulullah
ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻴِّﻴﻦَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁَﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻠَﺎﻝٍ ﻣُﺒِﻴﻦٍ
"Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (As Sunah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,"
Dan diketahui bahwa belum pernah diutus seorang rasulpun di kota Mekah yang memiliki sifat seperti ini kecuali Muhammad -shallallahu alaihi wasallam-
Dan beliau dilahirkan dari keturunan nabi Ismail, sedangkan vsni Israil diutus pada mereka nabi dari keturunan nabi Ishaq.
__________________
📝 Abu Zain Abdullah Iding
📆 Jetis Bantul, 06 Rabiul Awwal 1437 H/ 18 Desember 2015
📘Rujukan: Lathoiful Ma'rif: 150-151
⏩ insya allah bersambung pada bukti yang kedua dan ketiga
Bergabung dengan telegram di link
💻Untuk faedah lain kunjungi www.jendelasunnah.com
--------------------------------------------------------
📡🌐 -WBF- 🌐📡
--------------------------------------------------------
BOLEHKAH MEMAKSA WANITA MENIKAH DENGAN LELAKI YANG TIDAK DIA SUKAI
✋🏻🔥✊🏻❌ BOLEHKAH MEMAKSA WANITA MENIKAH DENGAN LELAKI YANG TIDAK DIA SUKAI
✒📂 Asy-Syaikh Zaid bin Muhammad Al-Madkhaly rahimahullah
📬 Penanya: Semoga Allah berbuat baik kepada Anda, ada pertanyaan dari Maroko: “Apa hukum menikahkan wanita dengan lelaki yang tidak dia sukai?”
🔓 Asy-Syaikh: Harus ada keridoaan dari wanita tersebut dan tidak boleh bagi walinya untuk menikahkannya dengan seorang lelaki yang tidak dia sukai. Jadi diteliti keadaan si lelaki, jika dia seorang yang soleh namun pihak wanita tidak menyukainya, maka hendaknya si wali mengajaknya bermusyawarah dan menyebutkan kebaikan-kebaikan lelaki tersebut kepadanya dengan harapan agar dia menerimanya. Namun jika dia tetap menolak, maka tidak boleh bagi si wali untuk memaksanya. Kerana kehidupan rumah tangga dibangun atas dasar keridoan di antara suami isteri. Sedangkan saling rido termasuk salah satu syarat sahnya pernikahan.
👋🏻 Adapun jika wanita tersebut menolaknya kerana dia adalah seorang lelaki yang menyimpang atau tidak ada kebaikan padanya, maka dia berhak – sama saja apakah walinya terlebih dahulu mengajaknya bermusyawarah atau tidak– untuk menolak siapa saja yang melamarnya yang keadaannya tidak diridoi.
💻 WSI || http://forumsalafy.net/?p=2860
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram : http://bit.ly/ForumSalafy
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✒📂 Asy-Syaikh Zaid bin Muhammad Al-Madkhaly rahimahullah
📬 Penanya: Semoga Allah berbuat baik kepada Anda, ada pertanyaan dari Maroko: “Apa hukum menikahkan wanita dengan lelaki yang tidak dia sukai?”
🔓 Asy-Syaikh: Harus ada keridoaan dari wanita tersebut dan tidak boleh bagi walinya untuk menikahkannya dengan seorang lelaki yang tidak dia sukai. Jadi diteliti keadaan si lelaki, jika dia seorang yang soleh namun pihak wanita tidak menyukainya, maka hendaknya si wali mengajaknya bermusyawarah dan menyebutkan kebaikan-kebaikan lelaki tersebut kepadanya dengan harapan agar dia menerimanya. Namun jika dia tetap menolak, maka tidak boleh bagi si wali untuk memaksanya. Kerana kehidupan rumah tangga dibangun atas dasar keridoan di antara suami isteri. Sedangkan saling rido termasuk salah satu syarat sahnya pernikahan.
👋🏻 Adapun jika wanita tersebut menolaknya kerana dia adalah seorang lelaki yang menyimpang atau tidak ada kebaikan padanya, maka dia berhak – sama saja apakah walinya terlebih dahulu mengajaknya bermusyawarah atau tidak– untuk menolak siapa saja yang melamarnya yang keadaannya tidak diridoi.
💻 WSI || http://forumsalafy.net/?p=2860
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram : http://bit.ly/ForumSalafy
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
Langganan:
Postingan (Atom)